Domingo 3º del Tiempo Ordinario

Cuando el Bautista fue detenido, Jesús fue a Galilea y comenzó a «proclamar la Buena Noticia de Dios». Según Marcos, no enseña propiamente una doctrina para que sus discípulos la aprendan y difundan correctamente. Jesús anuncia un acontecimiento que está ya ocurriendo. Él lo está ya viviendo y quiere compartir su experiencia con todos.

Marcos resume así su mensaje: «Se ha cumplido el plazo, está cerca el Reino de Dios: convertíos y creed en el Evangelio».

«Se ha cumplido el plazo»: ya no hay que mirar hacia atrás.

«Está cerca el reino de Dios»: pues quiere construir un mundo más humano.

«Convertíos»: no podéis seguir como si nada estuviera ocurriendo; cambiad vuestra manera de pensar y de actuar. «Creed en esta Buena Noticia». Este proyecto de Dios es la mejor noticia que podemos escuchar.

Todo lo que Jesús decía de Dios, todo lo que hacía en nombre de Dios, a la gente le resultaba algo nuevo y bueno. Y su mensaje se reducía a esto: Dios está cerca de nosotros, más cerca de lo que nos imaginamos; Él solo quiere hacer una vida más humana, más digna y dichosa. Cambiemos de manera de pensar y creamos en esta Buena Noticia”.

No se trata de una llamada para organizar un grupito de escogidos. Jesús fue un simple laico, uno del pueblo; ni fue sacerdote ni letrado. Por tanto no es correcto pensar que intentó constituir una casta nueva de personas, separadas e ilustradas.

Como el profeta Jonás, del que hablará en alguna ocasión, Jesús se dirigía a todo el mundo, al pueblo entero, sin clases ni acepción de personas.

Decía para todos: «Venid conmigo y os haré pescadores de hombres». Con lo cual no pretendió formar un grupo de funcionarios reclutadores, como parece que entendemos en nuestra clericalizada Iglesia.

Venid conmigo bien puede significar fijaos en lo que yo hago y aprended de mí, tened mis sentimientos y aspirad a ser santos con la santidad del Padre, caminad tras de mi en la dirección del Reino de Dios.

La misión que Jesús planea encargarnos de ser pescadores de hombres tiene que ver con la idea que luego desarrolla San Pablo de que debemos distanciarnos del mundo tenebroso, ese mar oscuro y peligroso, enfrentado a Dios y deshumanizante. Salir de él y ayudar a otros a liberarse, para vivir de una forma totalmente nueva porque el momento, que es apremiante, lo requiere.

Esto es tarea de una vida entera. No se hace en un pis pás y constituye todo un proceso laborioso y a veces trabajoso. Junto a Jesús y como comunidad cristiana, es lo que venimos intentando. No sólo reuniéndonos cada semana, también en familia y en el plano personal.

Los cristianos, llamados por Jesús a seguirle, no somos de este mundo, aunque vivamos en él; no nos desentendemos del mundo, porque aquí vivimos y es nuestra responsabilidad, sino que buscamos transformarlo; y debemos estar en constante proceso de conversión para no hacer las cosas a nuestra manera, sino a la manera y parecer de Dios.

Con alegría, porque Dios en Jesús nos ha dirigido su palabra y nos muestra su cariño, proclamamos nuestra fe.

Domingo 3º del Tiempo Ordinario

¿Vale la pena anunciar el fin del mundo si después Dios no mantiene su promesa, no lleva adelante sus amenazas, y expone a su profeta Jonás a hacer el ridículo frente a unos desvergonzados?

¿Va a resultar que Dios es un tramposo, y que lo que importa al fin y a la postre es vivir como si no viviéramos, que dice San Pablo?

¿De qué va Dios, de bromas o de veras? ¿Nos toma el pelo Él, o sus predicadores? ¿No resultará al final que tanto decir cuidado con el lobo, venga por fin el lobo y sean ellos su presa?

Tengo que deciros que yo no sé a ciencia cierta si Dios va en serio o se pasa de bromista. Tampoco tengo claro si los predicadores que avisan tanto con el miedo saben bien lo que dicen. Empiezo a tener serias dudas cuando oigo en la Iglesia hablar como si el resto estuviera en el error.

Y lo mismo me pasa con lo de la semana de oración por la unidad de los cristianos, que concluye el próximo día 25. ¿Queremos o no queremos la unidad de las Iglesias? Llevamos pretendiéndola ya no sé cuántos años, y no parece que demos pasos en serio hacia ella.

Si me veis nadando en un mar lleno de dudas, rezad por mí, para que no me pierda. Pero atended a esto que digo y con lo que termino:

Cuando arrestaron a Juan, Jesús se marchó a Galilea a predicar el Evangelio de Dios. Y cuando Jesús vio cerca su final, dejó el encargo a sus amigos. O sea, que esto no tiene arreglo, y tras uno viene otro.

Cierran brutalmente la boca a este, y he ahí que aquel, inmediatamente, se pone a hablar todavía más fuerte. Neutralizado un individuo incómodo, insoportable, aparece un personaje todavía más peligroso. Sepultan a Juan en la oscuridad de una prisión, y Jesús comienza a patear los caminos, a la luz del sol, y a reclutar adeptos. Cuando todo parece volver a la tranquilidad, he ahí que se presenta uno que comienza de nuevo a quitar la paz. Se cierra el cerco, pero hay siempre algún clandestino, algún irregular, que sale fuera y pone todo en discusión. Como diciendo: la Palabra es incontenible, incontrolable, inasible.

Algo debe tener ese Dios del que no sé en qué plan va, y de quien muy poquita cosa puedo decir, porque no encuentro la manera de agarrarlo. Pero sí sé de Jesús y de otros muchos que por ese Dios iniciaron un camino extraño hacia un reino más extraño aún, que no parece que tengamos que buscarlo en el país de nunca jamás, sino aquí, en este mundo, entre nosotros, dentro de nosotros.

Termino:

«Me han hablado de un reino extraño
y del camino.
Extraño quiere decir feliz,
y camino no significa descanso.

¡Bienaventurados los que quieran caminos!
Que el sol del mediodía,
abrasando su piel,
no los haga detenerse.

Que no se espanten
del hambre y de la sed
cuando la ruta esté lejos
de las fuentes y los campos.

Felices los que no se detengan
en el hogar tranquilo
por causa de marchar
sin bolsa ni calzado.

Felices los que no temen
el polvo ni el barro,
y soportan las espinas
y piedras al pasar.

Felices los que sepan dar la mano
y el vestido y la comida,
y lo que sea necesario,
para que nadie quede solo.

Y no hay que hacerse ilusiones
de no cansarse,
porque nadie ha dicho nunca
que el camino sea leve.

A nadie se le ha prometido
encontrar gusto en ser pobre
y padecer hambre,
ni en ser perseguido,
ni en llorar.

Me han hablado de un reino extraño
y del camino.
Extraño quiere decir feliz,
y camino no significa descanso». (Josep Urdeix i Dordal)

Domingo 3º del Tiempo Ordinario

Después del bautismo, Jesús desaparece. Dicen los evangelios que Juan, su primo, el Bautista, había sido arrestado por Herodes. Y de repente surge Jesús ya en plan protagonista. ¿Fueron así las cosas? Posiblemente no; sólo se trata de concretar en un hecho lo que tuvo que ser un largo proceso. Y como es natural, un proceso de dudas, pasos adelante y atrás, discusiones y hasta tensiones.
Jesús seguramente en la convivencia con las gentes de su tierra, fue madurando su persona, su fe, su concepción de Dios y de su voluntad y se fue haciendo progresivamente consciente de lo que debía ser su vida. Y en ese desarrollarse su vida contaban los demás. Así seguramente se fue haciendo con un grupo de seguidores, que se le iban adhiriendo convencidos y atraídos por su persona, por el Dios que expresaba y por el Reino como sueño de plenitud sobre todos los seres humanos, empezando por los de la propia tierra.
Los primeros que se le juntaron fueron sus paisanos, gentes de mar, pescadores de Tiberíades. Y desde esa misma realidad se apoya para proponerlos como pescadores de hombres.
Seguir a Jesús no es sólo estar con Él y junto a Él. A veces se ha insistido demasiado en ese aspecto devocional-afectivo, que será criticado por el mismo Jesús cuando se lo propone Pedro en el Tabor.
Seguirle va más a pensar como Él, sentir como Él, actuar como Él.
Y lo que entraña estar junto a Jesús supone tal novedad, suscita tanta ilusión, atisba una realidad nueva de proporciones tan inmensas que lo natural es que quien le siga se vaya transformando de tal manera que se convierta en otra persona; no es sólo cambio de costumbres, no sólo cambio de ideas, es también cambio en el corazón.
Jesús no fue ni rabino en su cátedra, ni sacerdote en su templo. Fue un profeta siempre en camino. Y quienes le siguen caminan como Él. Y eso no se hace en un día; implica la vida entera.
Escuchar a Jesús, oír su Buena Nueva, atender a su llamada significa despertar la confianza en Jesús, reavivar nuestra adhesión personal a él, tener fe en su proyecto, identificarnos con su programa, reproducir en nosotros sus actitudes… y, de esta manera, ganar más personas para su proyecto.
Para nosotros queda el preguntarnos si el Evangelio, seguir a Jesús, es una auténtica buena noticia o un código de pesadas normas que cumplimos aterrorizados por la posibilidad de un castigo eterno. Si es lo segundo, es que posiblemente todavía no hemos descubierto en Jesús el rostro misericordioso y lleno de ternura del Dios que es amor y que no puede ser otra cosa que amor.