Domingo 3º de Cuaresma

En mayo de 2006, el entonces Papa Benedicto XVI viajó a Polonia. Su origen alemán y el hecho de que en su adolescencia formara parte de las juventudes hitlerianas cargaron su visita de simbolismos, que además estuvo marcada por la poca emoción que los polacos le demostraron. Pese a todo, Benedicto XVI visitó los campos de exterminio de Auschwitz e hizo un reclamación divina: “Solo se puede guardar silencio, un silencio que es un grito hacia a Dios: ¿por qué, Señor, permaneciste callado? ¿Cómo pudiste tolerar todo esto?”.

¿Dónde estaba Dios cuando los campos de exterminio nazi? ¿Por qué Dios guarda silencio cuando la enfermedad, la mala fortuna, la quiebra laboral y económica, el accidente de tráfico o la ruptura afectiva se ceban sobre nosotros o sobre nuestros seres queridos? A veces nos descubrimos a nosotros mismos preguntándonos.

También le preguntaron a Jesús. Y no eran ateos o agnósticos, precisamente, quienes lo hacían. No negaban a Dios. La respuesta que reciben estaba ya escrita en el libro de la Biblia, muy al principio; Jesús les conmina a mirar al hermano, ¿qué hacéis con él?, ¿cómo le juzgáis?, ¿dónde le habéis abandonado?

Para Jesús, Dios llama a la responsabilidad, a la honradez, a la coherencia, a la vida. Y por eso la realidad es sagrada, como la tierra que pisaba Moisés, porque está impregnada de Dios, que está ahí.

Descubrirle, sentirle, responder a la llamada que desde la historia y nuestra vida Dios nos dirige es ser una higuera que da fruto; no responder es ser árbol inútil que no merece ocupar espacio en la huerta.

Hemos de pisar la calle, por supuesto que sí. No podemos ni debemos vivir al margen de la realidad, de lo que sucede, de cuanto nos envuelve y en suma somos. Pero pisarla en este caso significa transformarnos a nosotros mismos para hacerla humana, lugar de encuentro con personas, espacio en el que construir una sociedad mejor. Si no nos convertimos, también pereceremos, viene a decir Jesús en el evangelio.

Aprovechemos el tiempo, no perdamos las oportunidades de hacer el bien; si de verdad queremos que no sucedan las cosas malas que suceden, tenemos que poner los medios necesarios. De lo contrario, seremos responsables de las víctimas y tan culpables como los victimarios.

Que duda cabe que Dios está. ¿Estamos nosotros o simplemente estamos desaparecidos?

Domingo 3º de Cuaresma

     Nuestro Dios es el que se manifiesta a Moisés y le apremia para que se ponga manos a la obra de sacar al pueblo de la esclavitud de Egipto. «He visto la opresión de mi pueblo en Egipto, he oído sus quejas contra los opresores, me he fijado en sus sufrimientos. Voy a bajar a librarlos de los egipcios, a sacarlos de esta tierra…», dice el que se nombra a sí mismo como El que es; «Yo-soy», el Dios de vuestros padres, seguiré siendo vuestro Dios por todas las generaciones, viene a decirle.

     No será un dios alejado y extraño, sino tan cercano y tan íntimo que fue su sombra durante el día y su luz en la noche a lo largo de toda su historia.

     Por eso, cuando le comentan a Jesús un acto de represión policial contra unos galileos que estaban realizando un sacrificio en el templo, y Jesús recuerda un accidente en la construcción de una torre defensiva de la ciudad de Jerusalén, en la que murieron los albañiles que allí trabajaban, no están acusando a Dios de haber estado ausente, o negando su existencia por crueldad e ineficacia.

     Ante la pregunta provocadora de sus interlocutores, Jesús afirma que Dios no trae el mal ni la desgracia. Que tampoco es cierto que prosperar y tener buena salud sea señal de la bendición de Dios, por ser buena persona, y lo contrario, enfermar o fracasar sea castigo de Dios por el mal o los pecados cometidos.

     Jesús afirma categóricamente que la responsabilidad es de cada uno, de ahí que todos tengamos que convertirnos: vosotros no sois mejores y, si no cambiáis, también pereceréis.
 

     Al árbol se le conoce por sus frutos. De poco sirve tener una bonita presencia si a la hora de la cosecha no hay nada que recoger.
 

     Como remedando a San Pablo, en la segunda lectura, Jesús recuerda que Dios es clemente y compasivo, que sus entrañas son maternales y que nunca dejará en el olvido al fruto de su amor. Con paciencia y esperanza, como el viñador, asegura el tiempo necesario. Nos dará a todos tiempo para podar, abonar y cultivar el suelo a fin de que arraiguemos fuertemente y produzcamos los frutos que se esperan de nosotros.
 

     La Iglesia entera, sus comunidades y cada persona bautizada, son examinados en su fidelidad y en sus frutos. Es el corazón lo que hay que cambiar. Enraizados en Cristo, seguidores de un Dios que se revela sensible al sufrimiento de sus hijos y comprometido en su liberación, podremos dar los buenos frutos en el Espíritu.
 

     Hacemos ahora profesión de fe en el Dios que no permanece insensible ante el dolor de su pueblo, sino que escucha su clamor e interviene en su favor. Es El-Que-Es, y seguirá siéndolo, porque ha querido desde el principio correr nuestra misma suerte y se ha encarnado en nuestra historia.