Mis Homilías… (más o menos)

Domingo 4º del Tiempo Ordinario

2012-01-28T18:02:00.001+01:00

Según el evangelio de Marcos que estamos siguiendo en este ciclo litúrgico, la primera actuación en público de Jesús es la liberación de un hombre poseído por el mal. Se trata de una escena narrada con todo lujo de detalles, y que nos presenta bien a las claras que Jesús viene en el nombre de Dios para sanar y liberar a los seres humanos. A partir de ese momento ya no hay lugar para el temor, porque el Dios que Jesús proclama ni es opresor, ni es vengativo, ni es juez implacable y ciego. Es un Dios amor, es Padre/Madre que espera, acoge, perdona y reintegra en la propia dignidad.

Si esto es así, también está muy claro que el mal no es una invención, una idea que nos sirva para justificar que el mundo no sea perfecto; sino una realidad cruel, que atenaza y a veces incluso coarta nuestra libertad, invadiéndolo absolutamente todo de cuanto humanamente no es propio. Está en todas partes y todo lo mancilla.

Como Jesús, el cristiano está llamado también a luchar contra el mal, en todas sus formas, en toda ocasión, allá donde se manifieste. El poder curativo y sanador de Jesús nos ha sido dado también a nosotros, desde el Bautismo. Por ello, y sin entrar a discutir las palabras del apóstol Pablo, que siguen siendo aún hoy día costumbre y pensar dentro de la Iglesia, voy a insistir en la igual dignidad de todo bautizado, sea casado o soltero, laico o religioso, para llevar adelante la tarea del Reino, anunciando el amor de Dios y sanando los cuerpos y las almas heridos por el mal.

Dice el concilio Vaticano II: “Los fieles todos, de cualquier condición y estado que sean, fortalecidos por tantos y tan poderosos medios, los sacramentos, son llamados por Dios, cada uno por su camino, a la perfección de la santidad, por las que el mismo Padre es perfecto” (Lumen Gentium 11).

Cada cual, según la llamada y los dones que ha recibido, está capacitado para construir y anunciar el Reino de Dios. Y la primera acción en este empeño consiste en descubrir, denunciar y combatir el mal, que esclaviza al ser humano.

Cada uno de nosotros puede pensar con sinceridad y responsabilidad cómo el Señor le invita a colaborar en su potestad de luchar contra los espíritus inmundos. Nuestro tiempo también necesita que se hable y se actúe con autoridad. No llegaremos al corazón de nuestros hermanos repitiendo algo simplemente aprendido de memoria, sino haciendo que el estilo de vida de Jesús sea también nuestro propio estilo de vida.

Domingo 3º del Tiempo Ordinario

2012-01-21T18:36:00.000+01:00

¿Vale la pena anunciar el fin del mundo si después Dios no mantiene su promesa, no lleva adelante sus amenazas, y expone a su profeta Jonás a hacer el ridículo frente a unos desvergonzados?

¿Va a resultar que Dios es un tramposo, y que lo que importa al fin y a la postre es vivir como si no viviéramos, que dice San Pablo?

¿De qué va Dios, de bromas o de veras? ¿Nos toma el pelo Él, o sus predicadores? ¿No resultará al final que tanto decir cuidado con el lobo, venga por fin el lobo y sean ellos su presa?

Tengo que deciros que yo no sé a ciencia cierta si Dios va en serio o se pasa de bromista. Tampoco tengo claro si los predicadores que avisan tanto con el miedo saben bien lo que dicen. Empiezo a tener serias dudas cuando oigo en la Iglesia hablar como si el resto estuviera en el error.

Y lo mismo me pasa con lo de la semana de oración por la unidad de los cristianos, que concluye el próximo día 25. ¿Queremos o no queremos la unidad de las Iglesias? Llevamos pretendiéndola ya no sé cuántos años, y no parece que demos pasos en serio hacia ella.

Si me veis nadando en un mar lleno de dudas, rezad por mí, para que no me pierda. Pero atended a esto que digo y con lo que termino:

Cuando arrestaron a Juan, Jesús se marchó a Galilea a predicar el Evangelio de Dios. Y cuando Jesús vio cerca su final, dejó el encargo a sus amigos. O sea, que esto no tiene arreglo, y tras uno viene otro.

Cierran brutalmente la boca a este, y he ahí que aquel, inmediatamente, se pone a hablar todavía más fuerte. Neutralizado un individuo incómodo, insoportable, aparece un personaje todavía más peligroso. Sepultan a Juan en la oscuridad de una prisión, y Jesús comienza a patear los caminos, a la luz del sol, y a reclutar adeptos. Cuando todo parece volver a la tranquilidad, he ahí que se presenta uno que comienza de nuevo a quitar la paz. Se cierra el cerco, pero hay siempre algún clandestino, algún irregular, que sale fuera y pone todo en discusión. Como diciendo: la Palabra es incontenible, incontrolable, inasible.

Algo debe tener ese Dios del que no sé en qué plan va, y de quien muy poquita cosa puedo decir, porque no encuentro la manera de agarrarlo. Pero sí sé de Jesús y de otros muchos que por ese Dios iniciaron un camino extraño hacia un reino más extraño aún, que no parece que tengamos que buscarlo en el país de nunca jamás, sino aquí, en este mundo, entre nosotros, dentro de nosotros.

Termino:

«Me han hablado de un reino extraño
y del camino.
Extraño quiere decir feliz,
y camino no significa descanso.

¡Bienaventurados los que quieran caminos!
Que el sol del mediodía,
abrasando su piel,
no los haga detenerse.

Que no se espanten
del hambre y de la sed
cuando la ruta esté lejos
de las fuentes y los campos.

Felices los que no se detengan
en el hogar tranquilo
por causa de marchar
sin bolsa ni calzado.

Felices los que no temen
el polvo ni el barro,
y soportan las espinas
y piedras al pasar.

Felices los que sepan dar la mano
y el vestido y la comida,
y lo que sea necesario,
para que nadie quede solo.

Y no hay que hacerse ilusiones
de no cansarse,
porque nadie ha dicho nunca
que el camino sea leve.

A nadie se le ha prometido
encontrar gusto en ser pobre
y padecer hambre,
ni en ser perseguido,
ni en llorar.

Me han hablado de un reino extraño
y del camino.
Extraño quiere decir feliz,
y camino no significa descanso». (Josep Urdeix i Dordal)

Domingo 2º del Tiempo Ordinario

2012-01-14T23:56:00.001+01:00

¿Qué buscáis? es una pregunta que posiblemente no esperaban escuchar quienes se acercaron a Jesús según el evangelio, pero que sí supieron responder: ¡Maestro!, ¿dónde vives?

Durante muchos domingos tendremos ocasión de escuchar a Jesús, conocerle y aprender de él, siendo beneficiados por su palabra, consolados por su gestos henchidos de humanidad y acogidos en la nueva realidad que anuncia y que se inicia con él, el Reino de Dios. Es el tiempo Ordinario, que se extiende por casi todo el año natural.

¡Qué buscamos! debiera ser una constante en nuestra actitud al ir y ver dónde Jesús se nos muestra, nos enseña y nos lleva hasta el Padre.

Y en ello intervienen muchas circunstancias, personas incluidas.

Hoy, sin ir más lejos, al tener en cuenta la realidad de las migraciones humanas se hace urgente la pregunta y hasta el clamor: qué buscamos.

A nuestra sociedad saturada de cosas y con hambre de sentido han llegado personas de otras culturas, religiones y etnias, que resuelven pequeños problemas domésticos de organización laboral y economía, pero nos plantean grandes retos que ya pensábamos superados: cómo acoger al extraño, cómo convivir con el diferente, qué ofrecer al que llega y qué aprender del desconocido.

Si renunciamos al rechazo de entrada, y abrimos la puerta sin condiciones, nos veremos sanamente cuestionados; porque quien llega, siendo pobre tiene riqueza; siendo necesitado, puede prestarnos ayuda; siendo inferior, tal vez nos descubra una superior manera de mirar la cosas y entender la vida y la humanidad. Y en medio de esta crisis de economía y de valores nos encontremos que no somos el ombligo del universo, sino unos pobres caminantes con los pies sucios, los miembros cansados, el corazón frío y el alma casi vacía.

Al descubrir que nuestros bolsillos, llenos no hace tanto, están ahora sin blanca, nos será mucho más fácil estar en vigilia, como Samuel, atentos a la voz que nos reclama; o, como Andrés y Pedro, dejar nuestras cosas para seguir a quien nos invita a seguirle y ver dónde mora y cómo es, de qué fuente de vida se alimenta y qué sueños de plenitud alberga para todos.

Sabemos de quién se trata, porque en esto ya no somos nuevos. Es Jesús de Nazaret, es el Señor resucitado; es el Hijo de Dios vivo, el Viviente que da vida; es el Cordero de Dios que viene a nosotros en debilidad y sin hacer fuerza a nadie; es el amigo que está a nuestra puerta esperando que le abramos, para entrar y sentarse a nuestra mesa; es el rostro humano del amor que Dios nos tiene.

Es el Dios celoso que nos quiere todo para él, y nada nuestro desprecia ni permite que le sea ajeno. Nos ha comprado pagando un alto precio y somos propiedad suya, en cuerpo y alma.

Hoy nos llama. Si nosotros respondemos, nos sentiremos atraídos por su persona; se abrirá un horizonte nuevo en nuestra vida; aprenderemos a vivir desde un Dios que quiere para nosotros lo mejor; nos irá liberando de engaños, miedos y egoísmos que nos están bloqueando.

En camino tras él comenzamos a recuperar la alegría y la sensibilidad hacia los que sufren. Empezamos a vivir con más verdad y generosidad, con más sentido y esperanza. En el encuentro con Jesús tendremos la sensación de que por fin viviremos la vida desde su raíz, pues comenzamos a vivir desde un Dios Bueno, más humano, más amigo y salvador que todas nuestras teorías. Todo empieza a ser diferente. Empieza para nosotros, empezaremos todos una vida nueva.

Bautismo del Señor

2012-01-08T01:21:00.000+01:00

Aunque hoy termina el tiempo litúrgico de Navidad, en realidad es ahora cuando empieza. Porque si de lo que se trata es de escuchar y seguir al Emmanuel, Dios-con-nosotros, es a partir de ahora cuando tenemos completa seguridad de quién es Jesús y para qué ha aparecido en esta tierra.

Creer en un Dios lejano y silencioso sería peor que no creer en nada; siendo ateos, sin Dios, al menos no tendríamos motivo para sentirnos huérfanos y temerosos.

Pero ocurre que creemos en el Dios cercano que habla. Tan cercano que es vecino y paisano. Tan diálogo que su Espíritu es nuestro espíritu.

No nos han bautizado para estar en una lista. No hemos asumido el bautismo para estar exentos de nada. Todo lo contrario: nos bautizaron porque ya Dios había tatuado nuestros nombres en su corazón; decidimos confirmarnos porque queríamos llegar al fondo de la fe, identificarnos con Jesús, el Cristo, y dejarnos invadir por su Espíritu de fuerza y de consuelo.

Es precisamente ese Espíritu el que debe guiarnos haciendo el bien y ayudando a los hermanos. Por el Espíritu de Jesús sabemos llevar a cabo nuestra misión, mantener viva nuestra esperanza, superar y vencer los miedos, fortalecer la comunión, celebrar con alegría y frescura, ser libres frente al mundo y a pesar de nuestras propias flaquezas. Con Jesús y por su Espíritu, todo el posible.

Ser cristianos, bautizados por el agua y el Espíritu, es el mejor servicio que podemos aportar a nuestro mundo, tan vacío de interioridad, tan incapacitado para el amor solidario y tan necesitado de esperanza.

Dios ha rasgado los cielos y ha descendido hasta nosotros, y su Palabra ha sido nuestra bendición. Sintámonos bendecidos en Jesús y dejemos a Dios estar con nosotros.

Natividad del Señor

2011-12-24T20:41:00.000+01:00

¡Qué difícil resulta no permitir que le lleve a uno la corriente de la costumbre! Y Navidad es un tiempo propicio a repetir frases que resulten meros formalismos, palabras que estén vacías de significado, precisamente porque las soltamos sólo con la boca, no desde adentro.

Esta noche no debiéramos hacer otra cosa sino escuchar y meditar, contemplar y alegrarnos, cantar y felicitarnos. Por este orden, o por otro cualquiera. Y en todo ello, orar. Orar como responder a la palabra que Dios nos dirige, que es de carne gracias a Dios, no un ser celeste por extraterrestre.

Hoy, ahora, en todo momento, Dios nos bendice, y su bendición es el Dios-con-nosotros, Jesús, nacido de María y de José, hecho humanidad con la plenitud del Espíritu.

No tengamos miedo. Ni ahora, ni en la otra noche santa de la Pascua de Resurrección: es el mismo Dios; si ahora nace, también vence; si ahora es pequeño, luego es glorioso.

Está, ha venido, para tomarnos de la mano y llevarnos de camino por esta tierra de misterios hacia el Misterio único, definitivo y gozoso, de que Dios es para todos, y todos sólo en Dios somos.

Hermanos y hermanas: Todo puede ser mentira, menos la verdad de que Dios es Amor y de que toda la Humanidad es una sola familia.

Dios continúa entrando por abajo, pequeño, pobre, impotente, pero trayéndonos su Paz.

No miremos hacia arriba, dejemos las estrellas y los cielos donde están. Lo nuestro es la tierra, donde la Palabra eterna del Padre ha acampado entre nosotros.

En coherencia, con tesón y en la Esperanza, seamos cada día Navidad, cada día seamos Pascua. Amén, Aleluya.

Domingo 4º de Adviento

2011-12-18T01:35:00.002+01:00

La última frase del evangelio de hoy, abre, a mi modo de ver, la puerta de la Navidad. Y es precisamente María, la jovencita de Nazaret, quien la pronuncia, anonadada ante el misterio que le aborda y la compromete.

Es una expresión que luego utilizará Jesús, «Que no se haga como yo quiero, sino como quieres tú», en el momento más intenso de su vida, al comprender lo que el Misterio de Dios le está solicitando.

Ese «Hágase en mí tu voluntad», que decimos tantas veces cuantas rezamos el padrenuestro, en boca de María es la expresión de la rendición humilde y decidida de su yo ante ese Tú que es Dios.

Dados como somos a dar importancia a nuestro yo, pequeñito y egoísta, a defender su autonomía frente a todos los túes habidos y por haber, casi siempre con el temor a desaparecer absorbidos o diluidos si no lo ejercemos enérgica y hasta tozudamente, nos cuesta mucho entender que cuando el huracán azota, el junto sólo puede rendirse y someterse.

Pero no debiéramos negarnos a aceptar palabras como someterse, negarse, rendirse, aceptar, acatar, obedecer… cuando quien está enfrente, o muy dentro de nosotros, es el Misterio inmenso del Dios vivo que quiere contar con nosotros, que nos invita a tomar parte de su plan de amor, que sin nosotros poco o nada puede hacer.

Dios es Navidad si nosotros quedamos rendidos y sometidos ante Él, como María, como Jesús.

Hágase, de Florentino Ulibarri en Al viento del Espíritu

Cuando no entiendo,

cuando la vida se me escapa,
cuando la historia se repite,
cuando todo parece ir mal,
cuando el dolor me acompaña,
cuando la cruz me pesa,
cuando el desierto me sorprende…,
hágase tu voluntad.

Si el camino se hace monótono,

si el horizonte se oscurece,

si las esperanzas se marchitan,
si las entrañas están yermas,
si el cansancio es fuerte,
si las flores y frutos desaparecen,
si las fuerzas flaquean…,
hágase tu voluntad.
Aunque me cueste aceptar tus planes,
aunque me parezcan duros y contra corriente,
aunque me saquen de mis comodidades,
aunque me desarraiguen y dejen a la intemperie,
aunque contradigan mis proyectos e ilusiones,
aunque proteste y pida explicaciones,
aunque me hagan nómada permanente…,
hágase tu voluntad.
Cuando la luz se hace presente,
cuando la brisa trae y acuna esperanzas,
cuando los oasis ofrecen sombra y descanso,

cuando las voces son de júbilo y fiesta,

cuando la vida palpita caliente,

cuando el amor me envuelve gratis,

cuando todo es novedad y ternura…,

hágase tu voluntad.

Ahora, Señor,
aunque me desconcierte y rompa,

hágase tu voluntad.

Domingo 2º de Adviento

2011-12-03T19:13:00.001+01:00

Tal vez algunos de los presentes hayan sido testigos de aquellas misiones populares que se hacían en parroquias, de pueblos y ciudades, donde aún se conservan cruces y lápidas con las fechas y los nombres de los predicadores que las realizaron.

Tenían por finalidad devolver al pueblo cristiano a las fuentes de la fe, acercarse a la eucaristía pasando por el tribunal de la confesión.

Durante varias semanas la gente asístía a escuchar la llamada evangélica, y era frecuente y hasta masiva la conversión del corazón. De aquellos actos salieron re-evangelizados muchos cristianos.

Con el mismo propósito, la liturgia de este domingo es para nosotros una misión popular.

Comienza con una recomendación a los predicadores: «Consolad, consolad a mi pueblo, -dice vuestro Dios-; hablad al corazón de Jerusalén, gritadle: que se ha cumplido su servicio, y está pagado su crimen, pues de la mano del Señor ha recibido doble paga por sus pecados».

Pasa a continuación a entregar el contenido del mensaje que han de transmitir: «Aquí está vuestro Dios. Mirad, el Señor Dios llega con poder, su brazo manda. Mirad, viene con él su salario, y su recompensa lo precede. Como un pastor apacienta el rebaño, su brazo los reúne, toma en brazos los corderos y hace recostar a las madres».

La conclusión no podría ser otra que ésta, expresada por quien es consciente de ser un instrumento: «Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo».

Porque lo que importa es, no quién hace de profeta, sino quién habla en realidad y a quién estamos escuchando: el mismo que ha de venir, el que ya está viniendo y ante quien debemos aparecer santos e irreprochables.

No es el producto de la verborrea más o menos grandiosa, elocuente y persuasiva del orador de turno, sino de Dios mismo que se sacramenta en Jesús, cuyo evangelio es buena noticia para el mundo.

Hoy estamos más necesitados que nunca de una noticia buena. Lucas, el evangelista, nos la da, y nosotros la podemos recibir. Escuchemos, atendamos, aceptemos. Esa es la conversión que este tiempo de adviento nos está solicitando. Acoger la palabra de Dios, Jesús el Cristo, es entrar en la noche sin ceder al sueño, vigilando con la sensatez de aquellas doncellas sabias que junto con las lámparas tenían aceite de reserva; es esperar un cielo nuevo y una tierra nueva que sólo serán posibles si creemos en su posibilidad, y todos vamos dando pasos decididos hacia ellos.

Ya nadie pone en duda que nuestro mundo y nuestra sociedad están en crisis. El siguiente paso debería consistir en reconocer que cuantos más brazos se unan, antes saldremos de ella. En tanto que un paso atrás sería dormirnos en la espera de que venga alguien a solucionar nuestros problemas.

Aprovechando que nuestro desierto es real, que tenemos motivos más que suficientes para reconocer que cuando construimos al margen de la humanidad dejamos de ser humanos, dejemos que Dios toque nuestro corazón, nos seduzca, y sea él quien nos lleve a los verdes prados donde las cosas pierdan el lugar que ocupan y el ser humano recupere la centralidad que exige y necesita.

Esta es la buena nueva a la que debemos convertir nuestro corazón: El Dios de Jesús, en cuyo día habita la justicia, está llegando; preparemos su camino allanando en la estepa una calzada, levantando valles, abajando montes y colinas, enderezando lo torcido e igualando lo escabroso.

Domingo 1º de Adviento

2011-11-26T17:55:00.001+01:00

El domingo pasado ya avisé que hoy cambiábamos de escenario. La liturgia nos propone empezar un nuevo ciclo. Y el primer paso que nos ofrece es el tiempo de Adviento.

Adviento es como la overtura de las obras sinfónicas, que en unos breves compases adelanta lo más significativo de lo que luego se va a escuchar con más detalle.

En esta magna obra que vamos a tener la suerte de ejecutar, interesa que ajustemos los instrumentos, para no desafinar; que estudiemos la partitura para no salirnos del conjunto, y que extrememos nuestra atención para que cuando nos corresponda intervenir a nosotros seamos exactos al momento.

Según las palabras de Jesús, el Señor nuestro Dios se hará presente en nuestras vidas, pero aconseja estar alerta y vigilantes, porque puede que venga al atardecer, o a medianoche, o al canto del gallo, o al amanecer.

No es que Dios juegue al escondite con nosotros. Ni es su estilo ni pretende ponernos las cosas difíciles. Es más bien que nuestra condición es así de inconstante y poco previsora. Por eso necesitamos hacer ejercicio previo, ponernos en forma, entrar en el gimnasio y muscular.

Al hilo de esas palabras de Jesús, seguiremos cada domingo de los cuatro que constituyen el adviento dando un paso adelante, subiendo un peldaño en la escalera que nos acerca a Navidad.

La corona de adviento que ya es tradición entre nosotros servirá de guía visual y de termómetro individual en esta preparación.

La primera vela, corresponde al “atardecer”, en cuyo momento solemos hacer evaluación del día que está para acabar. Es entonces cuando miramos el bolsillo y comprobamos el dinero que queda tras los gastos realizados, miramos el frigo y observamos cuánto se ha consumido en casa, miramos nuestra agenda y tachamos lo realizado y subrayamos en rojo lo que queda pendiente, y, en fin, ponemos al día en ganancia o en pérdida.

Su nombre es “Haciendo balance”. Hagámoslo, pues.

A tener en cuenta:

1. En manos de quién estamos: “Tú, Señor, eres nuestro padre, tu nombre de siempre es «Nuestro redentor»”, hemos escuchado al profeta. Dios ha hecho por nosotros todo lo que estaba en su mano. Es nuestro alfarero.

2. Qué somos: arcilla en las manos de Dios. Lejos de Él nos marchitamos y nuestra justicia es papel mojado.

3. En el Cristo hemos sido enriquecidos en todo: en el hablar y el saber.

4. Dios os llamó a participar en la vida de su Hijo, Jesucristo Señor nuestro. ¡Y Él es fiel! Con estos datos hemos de convenir en que la esperanza es la virtud que más nos asiste al iniciar el Adviento.

Domingo 34º del Tiempo Ordinario. Jesucristo, Rey del Universo

2011-11-19T18:28:00.001+01:00

La festividad de Cristo Rey que hoy celebramos sólo podemos entenderla desde las tres lecturas que se acaban de proclamar, y como colofón de todo el año, que hoy termina, de escuchar el mensaje de Jesús en el Evangelio y en nuestras celebraciones dominicales.

Jesús nos muestra a Dios, y nos lo explica con todo detalle como un Padre que cuida de nosotros, de ahí la imagen del pastor; y como Amor que ansía serlo en todo cuanto vive. Por eso acabará destruyendo a la muerte, vaciándola de sentido y razón.

Hoy Jesús pone remate a todo, haciendo un resumen del Evangelio. Responde a la pregunta final: ¿Qué debemos hacer? ¿Cómo estaremos acertando?

El domingo pasado, comentando la parábola de los talentos, éramos nosotros los que hacíamos nuestro balance particular, mirándonos en el espejo de la vida. Recordad que os invité a reconocernos más allá de nuestra simple apariencia, y a ver el fondo del corazón.

Hoy es el espejo mismo el que nos responde, que es Jesús en persona.

Puede llamarnos la atención que no haga ninguna alusión a nuestra vida piadosa, a las prácticas religiosas y a la pertenencia o no a la Iglesia.

En este a modo de juicio final se tiene en cuenta únicamente el ejercicio de la más simple y pura humanidad. Lo decisivo es el amor práctico y solidario a las personas necesitadas.

El evangelio es tan claro y explícito que no se puede desmenuzar más: «Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed y te dimos de beber?; ¿cuándo te vimos forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos?; ¿cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte? Y el rey les dirá: Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de éstos mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis».

Hoy queda sellado el ciclo completo de un año litúrgico redondeando y delimitando todo su sentido: Volvemos a la Navidad, al Dios solidario con el ser humano, que se hace carne y sangre, vecino de dichas y quebrantos, médico y samaritano, abordable por cualquier ser humano tanto más entre los pucheros que en los ritos sagrados, más en lo carnal que en lo espiritual.

El culto que le demos, nuestra adoración, pasa forzosa, necesariamente a través de esa humanidad que Dios ama.

Y si os parece esto un poco exagerado, dejémoslo en vasos comunicantes; no vale decir hemos rezado mucho, hemos tenido mucha vida interior, hemos frecuentado los sacramentos, si no hay hechos concretos de amor que nivelen nuestra balanza.

Este sorprendente mensaje nos pone a todos mirando a los que sufren. No hay religión verdadera, no hay política progresista, no hay proclamación responsable de los derechos humanos si no es defendiendo a los más necesitados, aliviando su sufrimiento y restaurando su dignidad.

En cada persona que sufre Jesús sale a nuestro encuentro, nos mira, nos interroga y nos suplica. Nada nos acerca más a él que aprender a mirar detenidamente el rostro de los que sufren con compasión. En ningún otro lugar podremos reconocer con más verdad el rostro de Jesús. Ahí, y con prioridad sobre todo, quiere Dios que le demos culto. Por eso es nuestro Rey.

Domingo 33º del Tiempo Ordinario

2011-11-12T19:19:00.001+01:00

Seguramente al levantarnos de la cama esta mañana nos hemos mirado en el espejo del cuarto de baño. Nuestra cara puede que sea la primera que veamos cada día reflejada en la pared. No sé si nos reconocemos, o tardamos algo en hacerlo. Pero sin duda eso que vemos es nuestra imagen. Y tal vez no demasiado completa, que requiera un detallado examen para que nos entregue todo cuanto tras ella se encierra.

Si hubiéramos tenido tiempo y una poca de paciencia, habríamos conseguido identificar a la persona con su nombre, edad, estado, circunstancias. Y si hubiéramos seguido inspeccionando habríamos hecho un retrato completo de nuestra persona.

No somos sólo un yo, somos mucho más. Eso es lo que nos dice el espejo, y eso es también lo que nos dice la parábola de los talentos del evangelio de hoy.

Jesús no nos está contado una historia para examinar nuestros méritos, sino para que nos reconozcamos, y nos digamos a nosotros mismos: “mírate, fulanito, ese eres tú, tienes una riqueza, eres un tesoro…, ¡no tengas miedo ni te entierres en la mediocridad o superficialidad! Atrévete a vivir todo lo que eres”.

Negociar esa realidad es reconocerla y disfrutarla, haciendo uso de ella y poniéndola en valor, que se dice.

Esconderla es vivir encogido y temeroso, sin apreciar lo que somos, sin hacer uso de ello, sin sacarle provecho.

Eso pasó con los hijos del padre bueno de aquella otra parábola. El hijo pequeño se acordó de que era hijo y de que tenía un padre, y se fue derecho a sus brazos. El hijo mayor, sin embargo, no había vivido como hijo sino como empleado, y no disfrutó de cuanto tenía; tarde se percató, y en lugar de cambiar, se encaró con su padre.

Cuántas veces nos dirigimos a Dios exigiendo, reclamando, reprochando; no nos convencemos de nuestra enormidad, y la dejamos languidecer y dormir en un hoyo. Ese es nuestro «llanto y rechinar de dientes». Y ahí también residirá la razón de esa extraña frase final en boca de Jesús: «Al que tiene se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene».

Hijos de Dios por naturaleza, no apreciarnos ni valorarnos equivale a perder cuanto hemos recibido tan gratuitamente, tan amorosamente.

Vivir gozosamente como hijos de Dios y por tanto hermanos, es ser fieles en lo poco y merecer entrar al banquete de la fiesta; y es plenitud, porque Dios nos dará aún más, y nos sobrará.

Domingo 32º del Tiempo Ordinario

2011-11-05T17:18:00.003+01:00

Cuántas veces y cuántas personas se acercaron a Jesús a preguntarle si todo lo que predicaba se iba a cumplir pronto. Veían que junto a él las cosas parecían muy bonitas y muy fáciles: los enfermos quedaban sanos y acompañados; los tristes volvían a reír; los pobres, tal vez siguieran siendo pobres, pero ya no padecían necesidad ni ansiaban riquezas; los despreciados, eran acogidos; los perseguidos, dejaban de huir y de esconderse; las mujeres, ocupaban puestos de responsabilidad y de respeto; los esclavos dejaban de serlo, y los amos eran quienes servían con diligencia.

Todo un mundo al revés, que Abba Dios ponía al alcance de cualquiera.

Pero en cuanto se separaban de Jesús, las cosas volvían a ser como antes, porque la sociedad aún no había descubierto la novedad del Reino de Dios.

Jesús también empezó a entender que las cosas iban mucho más despacio, que el Reinado de Dios llegará cuando sea su momento. Y que mientras tanto, hay que trabajar en el día a día, como la levadura dentro de la masa sin notarse, como el grano de trigo bajo la tierra pudriéndose. Como quien en el estudio o en el trabajo, no aprecia casi el resultado de su esfuerzo, y espera que al final todo tenga un resultado suficiente. San Pablo nos dijo en cierta ocasión que igual que el deportista tiene que entrenar en el gimnasio para luego correr en el estadio y alcanzar la meta, los cristianos hemos de estar en plena forma para poder caminar tras Jesús y no perder el paso.

Ser sabio no es sólo saber cosas, también es tener paciencia, estar atento y preparado

, ser constante y conservar/aumentar la alegría y la esperanza.

Los discípulos de Jesús no podemos sentarnos a esperar que las cosas mejoren por sí mismas; vivir despreocupados no va con nosotros. Que trabajen los demás, no pertenece al estilo de Jesús, que no se durmió ni cayó en la rutina y el aburrimiento, sino que se empleó tan a fondo, que se gastó del todo por los demás.

Igual que cuidamos nuestras cosas para que siempre estén en buen uso, así debemos cuidarnos a nosotros mismos, porque en cualquier momento de la vida Dios sale a nuestro encuentro para pedirnos que actuemos y demos de los que somos y tenemos.

Eso es labor de mantenimiento. No nos descuidemos. Porque si nos oxidamos o atascamos como seres humanos y como cristianos, cuando llegue el momento no sabremos qué hacer ni qué decir.

Encender cada domingo nuestra fe rumiando las palabras de Jesús y comulgando vitalmente con él es seguramente la mejor forma de estar en forma.

Domingo 30º del Tiempo Ordinario

2011-10-22T18:30:00.000+02:00

Tal vez las palabras de Jesús nos parezcan tan evidentes que no necesiten ni comentarios ni explicaciones. Su respuesta, a la pregunta que le hacen “los amigos” que tanto le siguen y le persiguen, la hemos aprendido desde pequeños, y nos sale de corrido.

Otra cosa es qué sea eso del amor.

Ya les pasó a los antiguos, que creían que lo sabían, y hubo que convertirlo en normas y preceptos, para que nadie se pasara de la raya, o no llegara ni siquiera a acercarse a ella.

Fijaros lo que dice la primera lectura de hoy:

«Esto dice el Señor:
No oprimirás ni vejarás al forastero
    porque forasteros fuisteis vosotros en Egipto.
No explotarás a viudas ni a huérfanos,
    porque si los explotas y ellos gritan a mí
    yo los escucharé.
Se encenderá mi ira y os haré morir a espada,
    dejando a vuestras mujeres viudas
    y a vuestros hijos huérfanos.
Si prestas dinero a uno de mi pueblo,
    a un pobre que habita contigo,
no serás con él un usurero
    cargándole intereses.
Si tomas en prenda el manto de tu prójimo
    se lo devolverás antes de ponerse el sol,
porque no tiene otro vestido para cubrir su cuerpo,
    ¿y dónde, si no, se va a acostar?
Si grita a mí yo lo escucharé,
    porque yo soy compasivo.»

No hace falta mucho esfuerzo de nuestra imaginación para comprender que, tras muchos siglos de convivencia y práctica de la religión, estamos ahora casi como al principio.

¡Qué bien vendrían ahora leyes que concretaran qué es amor, y no tuviéramos que improvisar!

Nosotros, sin embargo, tenemos algo mejor que unas leyes; Jesús, una persona que vivió de tal manera el amor, que decimos que a través suyo hemos conocido el amor de Dios.

Hoy, día del DOMUND, la Iglesia nos recuerda a tantos cristianos y cristianas convencidos, que dejándose llevar por el amor en volandas, lo han dejado todo para vivir en exclusiva al servicio de quienes nada tienen, y por tanto con nada pueden pagar.

Nosotros, para seguir a Jesús e imitarle, no tenemos que irnos tan lejos convertidos en misioneros; basta que expresemos el amor sincero a Dios alimentado en celebraciones sentidas y vividas desde dentro; y el amor al prójimo fortaleciendo el trato amistoso entre los creyentes e impulsando el compromiso con los necesitados. Contamos con el aliento de Jesús.

Domingo 29º del Tiempo Ordinario

2011-10-15T18:19:00.003+02:00

Este texto evangélico lo hemos escuchado aquí, y yo lo he comentado con vosotros, tantas veces, que la última según recuerdo, lo leímos al revés.

Y es que, como dije el domingo pasado, Jesús habla muchas veces con humor, porque lo tenía, vaya si lo tenía. Pero hoy da la impresión de que se ha puesto serio y ha sido incluso tajante.

Salvando todas las distancias que fuera necesario saltar, los que se acercan a preguntarle se parecen a esos familiares o amigos que cuando éramos pequeños nos preguntaban “¿A ver, miguelito, a quién quieres más, a papá o a mamá?”, como si más que niños nos consideraran tontos. En lo que yo recuerdo, cuando me ocurría a mí, tal pregunta me llenaba de zozobra, y responder respondía, pero de mala gana y por educación; sólo para salir del paso decía cualquier cosa.

Era una pregunta tramposa.

Como la respuesta la tenemos en el evangelio bien clarita, no nos detenemos más en ella. Ahí se nos dice cual es el sentimiento más fuerte por el que nos debemos llevar siempre: Amar a Dios sobre todas las cosas, y amarnos unos a otros como Él nos ama.

Tengo especial interés en que fijéis vuestra atención en las palabras con que se presentan ante Jesús este grupo de conchabados y retorcidos preguntones. Llegan y le dicen: «Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad; sin que te importe nadie, porque no te fijas en las apariencias».

Es verdad que ellos lo dicen en tono irónico, porque tienen un corazón malo; pero sus bocas expresan lo que su ser más profundo siente, aunque no lo crean ni lo vivan. Pretenden adular a quien a continuación tienden una trampa, pero suena a profesión de fe, a alabanza indiscutible, a reconocimiento de quien es maestro y guía en el camino a Dios.

¿De verdad creen lo que dicen? ¿Creen y por eso hablan?

¡Cuántas veces nosotros mismos decimos lo que no sentimos, y nos quedamos tan anchos!

Ayer hubo una conexión mundial para expresar el descontento ante este mundo y sus estructuras. Miles de ciudades se vieron invadidas, al grito de ¡no es esto lo que queremos!, por multitudes de personas que dijeron lo que nosotros estamos diciendo siempre que nos dirigimos a Dios y le decimos: «venga a nosotros tu Reino».

Los que se manifestaron ayer, los cristianos cuando rezamos el padre nuestro, sabemos que este mundo nunca cambiará a mejor si no nos ponemos manos a la obra, si no encarnamos lo que decimos de palabra, si no reconocemos al Dios que nos eligió diciéndonos: «te llamé por tu nombre, te di un título, aunque no me conocías. Yo soy el Señor y no hay otro; fuera de mí no hay dios. Te pongo la insignia, aunque no me conoces, para que sepan de Oriente a Occidente que no hay otro fuera de mí. Yo soy el Señor y no hay otro». Y ese Dios, nuestro Dios, quiere que le ofrezcamos nuestro mejor sacrificio, el derecho y la justicia.

No se trata del dilema o Dios o este mundo. Apostar por el ser humano es apostar por Dios. Tomar partido por las víctimas de un sistema injusto e inhumano es hacer Reino de Dios. Gritar y actuar en pro de los que son sacrificados por un estado de bienestar para unos pocos, es dar la vida por el hermano. Y todo ello es buscar el Reino de Dios y su justicia. Lo demás, lo iremos alcanzando poco a poco.

El próximo domingo es el DOMUND.

Domingo 28º del Tiempo Ordinario

2011-10-07T18:17:00.000+02:00

En la cultura bíblica la teología del banquete final ocupa un puesto importante. Según ella, al final de los tiempos, Dios sentará a la mesa a todos los pueblos de la tierra; será un signo de comunión y protección. Allí los pueblos en fiesta reconocerán que Yahvé es Dios, el único; desaparecerá todo sufrimiento, incluida la muerte, y todos serán un solo pueblo.

Jesús, ante la actitud de los sumos sacerdotes y de los senadores del pueblo, vuelve a hablar utilizando una parábola para reflejar el Reino de Dios como un banquete. Es una idea que sus oyentes comprenden perfectamente. Y nosotros también.

Un banquete de bodas es el símbolo por excelencia de la alegría, del encuentro, de la comunión y también de la intimidad. Dios quiere todo eso para los invitados. Y procura que todos estén convenientemente enterados e informados. Pero empiezan las sorpresas: la primera, el rechazo absurdo a asistir. Todos tienen cosas más importantes que hacer. Incluso algunos maltratan a los mensajeros hasta matarlos. Pero Dios no suspende la fiesta, segunda sorpresa. Dirige su invitación ahora a destinatarios insospechados, de toda condición: "buenos y malos". Como es de suponer, la sala de llena de gente, todos marginados de las "cunetas y los caminos", y en ella encuentran acogida. Y viene la tercera sorpresa: no es suficiente haber entrado; aunque no ha habido previo aviso, se requiere vestir traje de fiesta.

El significado que tiene esta parábola en boca de Jesús lo indica el mismo Evangelio de Mateo, que es la frase final que no recoge la lectura de hoy; dice: "Se retiraron entonces los fariseos para elaborar una plan para cazar a Jesús con una pregunta".

Si después de esta homilía que estoy dirigiéndoos, a la salida os organizáis para pensar un plan y cazarme, ¿qué será lo que os he dicho? Ciertamente nada agradable. Mucho más, algo tan duro que os he sacado de vuestras casillas. Ya vuelve, otra vez, a reñirnos; siempre nos está riñendo, en lugar de animarnos y felicitarnos.

No son palabras mías, es que es lo que el evangelio dice. Misterio terrible de la bondad de Dios, que siempre está llamándonos, y de nuestra estupidez, que podemos negarnos a responderle.

El banquete que Dios prometió a nuestras padres antiguos lo realizó definitivamente en su Hijo. Hoy nos invita insistentemente a nosotros. Y solamente espera que participemos vestidos con el traje apropiado.

Su llamada e invitación nos llega siempre, pero se hace especialmente notoria en determinados momentos y desde circunstancias señaladas.

A veces con fuerza, otras como en susurros. Y es posible que llegue a ocurrir de sopetón. No es lo normal, pero ocurre.

Importa y mucho cómo le respondemos. Porque él no cesa en su llamada. Nos busca, incluso nos persigue, porque su amor es así de terco, de constante y de verdadero.

Si estamos atendiendo a la llamada del bien, del amor y de la justicia, casi con toda seguridad es a Dios mismo a quien estamos respondiendo.

Domingo 27º del Tiempo Ordinario

2011-10-01T17:55:00.001+02:00

El refrán que dice “Agua pasada no mueve molino” aconseja no volver ya sobre aquello que, para bien o para mal, ha ocurrido y no tiene remedio. Hay otra frase que en estos tiempos se recuerda mucho, que dice: “El pueblo que olvida su pasado está condenado a repetirlo”.

Ambas son verdad en nuestro caso. Lo que ocurrió entre Dios y su pueblo, Israel, relatado en el canto a la viña del profeta Isaías, y recogido después por Jesús en esta parábola evangélica no tiene porqué influir en nosotros, es cosa del pasado. Pero de alguna manera también es nuestra historia, y el desencuentro de Israel con su Dios es paradigma de nuestro propio desencuentro.

Israel falló a Dios. ¿Le estaremos fallando también nosotros? Veámoslo detenidamente:

Dios ha puesto amor en la raíz de cada ser humano; nosotros hemos inventado el desamor y la violencia.

Dios nos regaló la alegría de compartir y perdonar; nosotros hemos endurecido el corazón y lo hemos envuelto en cien mil formas distintas de agresividad y de avaricia.

Dios sembró de fraternidad y de paz cada surco de esa viña feliz que él plantó y que somos cada uno de nosotros y la humanidad entera; nosotros le devolvemos cada día una enorme cosecha agria y sombría, de enfrentamientos y de injusticia.

Dios se nos revela como Padre y se ofrece al ser humano como Dios de entrañas maternales; nosotros levantamos por todas partes dioses, ídolos y banalidades.

Pues sí, ciertamente le estamos fallando. Pero no estamos en la misma situación que antaño. Porque Dios ha dicho una Palabra definitiva en nuestro favor, de la que no se va a retractar. Nos ha reconciliado con él en su hijo de una vez y para siempre.

Por eso San Pablo afirma: Nada os preocupe (…) Ahora, eso sí hermanos, todo lo que es verdadero, noble, justo, puro, amable, laudable; todo lo que es virtud o mérito tenedlo en cuenta.

Tenemos en nuestras manos algo que no nos merecemos, pero que nos es tan necesario “como el pan de cada día, como el aire que exigimos trece veces por minuto”; y que precisamente por ello tenemos que cuidar con esmero. Porque somos administradores de la bondad y justicia de Dios en favor de la humanidad toda; somos su pueblo, la Iglesia de su rebaño. Y no “fieramente existiendo ni ciegamente afirmando”, sino mansamente sugiriendo y proféticamente proponiendo, nuestra es ahora la palabra para consolar a este mundo desolado y frío: sí, es posible, y entre todos podemos hacerlo, ese mundo mejor en el que todos pensamos, el que Dios soñó cuando nos dio el ser. Donde ya no mueran de hambre por millones, nadie se prepare para hacer la guerra y todos nos miremos de igual a igual, respetando la diversidad de creencias y buscando entre todos el bien común.

Que el Señor nos ayude a dar los frutos que Él espera. “Sean gritos en el cielo; en la tierra, actos”.

Domingo 26º del Tiempo Ordinario

2011-09-25T00:06:00.000+02:00

El motivo de esta parábola está bastante claro dentro del evangelio. Jesús está en la ciudad de Jerusalén, y se dirige a los sacerdotes y ancianos que desde el templo gobiernan a Israel. Ellos ostentan el encargo de apacentar al pueblo, la viña que Yahvé ha puesto en sus manos. Dijeron que sí, pero la verdad es que no. No sólo se aprovechan en beneficio propio, además desde su posición de autoridades religiosas juzgan a quienes tildan de pecadores con una dureza e intransigencia que les excluye de toda compasión. Quienes deberían ser mejor atendidos por ser débiles y pobres, son maltratados y condenados; los predilectos de Dios son los despreciados de estos malos pastores.

Jesús es definitivo al concluir con esta frase: «Los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del Reino de Dios».

Cuando la religión se convierte en instrumento de poder y de manejo de las haciendas y conciencias ajenas, está negando su razón de ser y contraviniendo la voluntad amorosa de Dios.

Pero como esto se ha dicho muchas veces, yo creo que en todas las homilías en que se comenta este pasaje evangélico, me voy a permitir derivar la atención hacia un pequeño detalle que no es menor.
Por supuesto que está mal responder mal. Pertenezco a una generación que fue educada en la obediencia y en el respeto a los mayores. Responder pronto y bien era lo correcto. Hacerlo de mala manera no sólo estaba mal, es que podía acarrearte serios y dolorosos castigos.

Pero está peor responder bien y actuar mal.

Hay, sin embargo, una oportunidad de enmendar el error. Siempre nos está concedido un tiempo de reflexión. Ya nadie nos va a castigar severamente por precipitarnos irreflexivamente, pero todos esperamos de todos que tras la tormenta venga la calma. Y que a la negación siga la afirmación; tras el gesto duro llegue la sonrisa y el abrazo; si al pronto fue la evasiva y el desinterés, después de sosegado el ánimo surja el compromiso y el implicarse.

Complicarse la vida no es ningún plato de gusto, pero cuando se hace por amor valen también las segundas partes, y todas las que sean necesarias.

Si es verdad que en la historia de nuestra relación con Dios, Él aparece algunas veces enfadado y disgustado con el ser humano, hasta el punto de querer destruirlo por su mala respuesta, también es verdad que siempre, siempre, se arrepiente del castigo y vuelve a requebrarnos amorosamente y a tendernos su mano.

Ahí tenemos bien claro qué espera de nosotros. Ahí está también, e igualmente bien claro, cuál es la religión que nos hace crecer hacia Dios, la que nos madura personalmente y nos lleva al encuentro de los demás. La medida de nuestra fe son las obras hechas de y con amor.

Domingo 25º del Tiempo Ordinario

2011-09-17T23:47:00.004+02:00

¿Cómo miramos? Se trata de una pregunta que convendría hacerse, y responderse.

No es infrecuente escuchar a alguien decir que desde que encontró trabajo empezó a mirar las cosas, la vida, por ejemplo, de otra manera. O esa pareja que les llegó tener descendencia y todo cambió, hasta la forma de mirar.
Una madre mira de una manera, un jefe de otra. Un político nos ve como votos posibles, un cantante como discos vendidos y un constructor como futuros compradores.

Consideramos que un propietario rico mira a la gente como mano de obra barata, y nosotros miramos nuestro trabajo como horas rendidas.
La mirada de Dios, sin embargo, es de otra manera. Con amor miró al pueblo de Israel y lo eligió y acompañó siempre. A pesar de ello, Israel en ocasiones se consideró en desventaja con otros pueblos, que estaban mucho mejor que él. De ahí su queja permanente. Ay, las cebollas de Egipto…

Pablo se sintió mirado por Cristo, y desde entonces fue dichoso, que es lo mismo que bienaventurado. A partir de ahí, para él todo fue ganancia.
Cuando Dios nos mira, no ve unos peones desocupados que le vienen bien a su hacienda. Así nos vemos nosotros, pero Dios no. Por eso ocurre lo que ocurre. Que nosotros exigimos nuestra paga, y miramos también la del vecino; y comparamos.

Dios sin embargo nos lo da todo. Y ante nuestra queja, que consideramos justa al comprobar lo que reciben otros, nos hace ver que nuestra mirada está enferma de falta de amor.

Nunca diremos todo cuando decimos que Dios nos tiene como hijos. Nos cuesta entenderlo, porque consideramos que merecemos más. Medimos por cantidad, no por calidad. Valoramos según medida. ¿A quién quieres más? ¿Cuánto me quieres? dice alguien a alguien. ¡A ver, a ver cómo me quieres? Y esperamos un achuchón, y unos mimos, y la propina.

Si miráramos como Dios no existiría medida capaz, porque no se trata de cantidad, sino de totalidad.

Esto es lo que no entendieron los trabajadores de la primera hora en aquella viña. Lo mismo que tampoco aceptaba el hijo mayor de aquel padre bueno que recibió al hijo perdido con los brazos abiertos a la puerta de la casa común: Dios es de todos y para todos, y no depende de nuestros cálculos, dignidades y méritos propios o adquiridos.

Dios se nos ha dado sin medida, y su amor tiene una sola pega: empieza por los más débiles, por los que menos cuentan, por los últimos.

Domingo 24º del Tiempo Ordinario

2011-09-11T00:22:00.000+02:00

Setenta veces siete no significa 490 en palabras de Jesús. Sino siempre. Por tanto a la hora de conceder nuestro perdón no vayamos tomando nota, a la espera de colmar el vaso de nuestra paciencia y de nuestra compasión.

Todos estamos un poco tocados después de lo de las torres gemelas de Nueva York, de lo de Madrid, de lo de Londres, y de lo de Afganistán e Irak. Este verano hemos recordado un año más lo de Irosima y Nagasaki. Y la lista se hace interminable si añadimos sucesos semejantes a nivel nacional y local.

Algunos más exaltados rápidamente gritan venganza y justicia. Y ciertamente entre ésos hay seguidores de Jesús.

Sabemos la de veces que Jesús dice en el evangelio que el perdón y la misericordia es distintivo del Reino de Dios. Él habla muchas veces de perdonar y devolver bien por mal. Una de sus últimas palabras son de perdón para quienes le están matando. Desde pequeños en catequesis familiar y parroquial se nos ha invitado a perdonar. Y San Pablo en una de sus cartas dice: «Dios por medio de Cristo nos reconcilió consigo y nos encargó el servicio de reconciliar.»

¿Cómo se traduce eso a nuestra vida concreta, la de cada día, en la que se dan roces y pequeñas y grandes traiciones? ¡Eso es imposible, no somos ángeles…!

Quiero leeros unas frases que alguien dejó escritas en un trozo de papel en uno de los innumerables campos de concentración donde se perpetró el mayor crimen contra la humanidad en el siglo XX: "Acuérdate, Señor, no sólo de los hombres y mujeres de buena voluntad, sino también de los de mala voluntad. No recuerdes tan sólo todo el sufrimiento que nos han causado; recuerda también los frutos que hemos dado gracias a ese sufrimiento: la camaradería, la lealtad, la humildad, el valor, la generosidad y la grandeza de ánimo que todo ello ha conseguido inspirar. Y cuando los llames a ellos a juicio, haz que todos esos frutos que hemos dado sirvan para su redención y perdón".

Conceder el perdón es una gracia que debemos pedir a Dios con insistencia, porque desde nuestra pequeñez no parece fácil ni posible.

Domingo del Corpus Christi

2011-06-26T01:51:00.002+02:00

¿Qué estamos haciendo con el encargo que nos dejó Jesús?

Bien podría ser ésta la pregunta que hoy intentáramos responder todos, como Iglesia y como bautizados. Porque el Señor dijo “haced esto en memoria mía”, es decir, recordadme así, estaré yo presente entre vosotros cuando os juntéis y comáis el pan partido y os bebáis el vino derramado.

Se puso en nuestras manos, y somos nosotros los que al realizar el gesto provocamos el sacramento, lo traemos al presente, lo acercamos a nuestras vidas.

Decimos que es lo más que tenemos de Él. Que todo brota de ahí, y que nada que hagamos vale si no nos lleva de nuevo a la Mesa después de pasar por la vida.

Mesa que hemos cambiado por Misa. Y que no está mal, porque es Envío, compromiso para la Misión. Pero que no está bien, porque al decir misa decimos también rito, y entendemos precepto, y en lugar de celebrarla… la oímos.

¿La estaremos vaciando de sentido?

Una y otra vez acudimos a ella, y casi de repetirla la vamos perdiendo, o la convertimos en moneda de cambio para nuestras necesidades particulares religiosas.

Es lo mejor que tenemos y sin embargo interesa cada vez a menos personas. Dejan de venir porque se aburren, porque no le encuentran sentido, porque no produce ningún efecto, porque es cosa del cura, porque siempre es lo mismo, porque hay otras cosas mejores y mucho más entretenidas.

Me niego a pensar que quienes dejan de asistir hayan perdido su fe. No puedo aceptar que Jesús haya dejado de ser para quienes ya no vienen a misa un referente importante, ejemplo al tiempo que maestro, compañero y salvador.

Puede que ellos, los que ya no están, se hayan descuidado. Puede también que los que no nos hemos ido, tampoco estemos haciendo mucho más, y este gesto que tendría que ser profético, va languideciendo y reduciéndose a un simple estar.

La Eucaristía es algo más que una devoción individual. Es un acto de memoria colectiva, en cumplimiento del mandato de Jesús de repetir en memoria suya lo que él hizo por nosotros. Si prevalece el individualismo, no entendemos la dimensión comunitaria, la olvidamos, y los textos litúrgicos que siguen proclamándola nos resbalan.

Como decía san Pablo a los Corintios, formamos con Jesucristo y entre nosotros un solo cuerpo, porque participamos del mismo pan, y el cáliz de bendición que bendecimos es comunión con la sangre de Cristo. Él no cesa de enviar a la Iglesia su Espíritu, y lo hace sobre todo por medio de la Eucaristía. Todas las plegarias eucarísticas terminan con la epiclesis o invocación del Espíritu Santo, pidiendo que, a todos los que comulgamos del mismo pan y del mismo vino, nos una en Iglesia por la caridad. El Vaticano II afirma que “ninguna comunidad cristiana se puede formar si no tiene por raíz y quicio la celebración de la Eucaristía (Presb. ord. 6). Por eso decía el P. De Lubac: “La Iglesia hace la Eucaristía, pero la Eucaristía hace la Iglesia”.

Si cuando celebramos la Eucaristía olvidamos su dimensión comunitaria, hemos perdido la memoria colectiva cristiana y estamos en misa sin entender nada.

La Santísima Trinidad

2011-06-15T12:05:00.001+02:00

¿Cómo decir cómo es Dios? ¿Cómo decir cómo es nuestra mamá, o nuestro papá? A veces las palabras no sirven, o hacen falta demasiadas, para expresar o explicar lo que experimentamos.

Dios es sobre todo experiencia. Incluso aunque no le demos ese nombre, pienso que todos los seres humanos la tenemos.

Y cuando nos encontramos con alguien que está viviendo sin Dios o al margen de Él, notamos que vive como huérfano angustiado o que, inconsciente o conscientemente, practica lo que llamamos la huída hacia adelante.

Nuestra fe cristiana arranca del relato de una experiencia. Desde pequeños, y también algunas personas ya de mayores, hemos escuchado cómo Dios estuvo siempre acompañando a nuestro pueblo; en los momentos difíciles, y en los fáciles, ahí ha estado. Lo expresemos como lo expresemos, Dios era como una nube durante el día, o como el maná que llegaba en la mañana, como la brisa o la tormenta, como protector en el peligro, como fuente de vida en todo momento.

Nunca conseguimos expresarlo tan bien como lo hizo Jesús cuando decía mirando a los campos, «esos lirios no tejen, pero Dios los viste; esos pájaros no siembran, pero Dios los alimenta». O cuando miraba a sus amigos y les decía, «cuánto más a vosotros os quiere Dios, que pasa en vela el tiempo que pasáis fuera de casa, y está permanente en la puerta hasta que volvéis». O cuando levantaba la vista y decía «el reinado de Dios se parece a un pastor que tenía cien ovejas y se le perdió una; y salió en su busca. ¡Qué contento regresó con ella al hombro!»

En Jesús mismo hemos experimentado cómo es Dios en su trato cariñoso hacia las gentes, en su desvivirse con los enfermos, en su dar la cara por los proscritos, en prestar su voz a los silenciados, en levantar del polvo a los humillados, en dar la vida por todos.

Con Jesús, -más que hermano, amigo-, tenemos la plena seguridad de un Dios que ha pensado siempre en nosotros, desde antes de que existiéramos, y que no nos abandonará jamás porque su Espíritu de vida hace que nosotros tengamos ansias de eternidad.

No tengamos miedo de Dios, no le temamos. Celebremos que Es, y que en Él somos, no sólo existimos. Y que somos como es Él, que somos de su misma familia, y que aún no conseguimos ni siquiera imaginar lo que en Él llegaremos a ser.

Invoquémosle como hacemos habitualmente al signarnos en tantos momentos de la vida, pero caigamos en la cuenta de que es su Espíritu, por Jesús, el que nos acerca más al Padre.

Y en Su Presencia vivamos confiados; como lo hace el niño que duerme plácidamente porque sabe que mamá y papá están ahí, velando su sueño. Pero, puesto que no somos nenes, confiemos en Dios haciendo lo que Él espera de nosotros, amando a los demás sin poner medida, pero mucho más desmedidamente a los que más lo necesitan, a quienes Dios mismo llamó sus predilectos: los pequeños, los pobres, los sencillos, los que sufren, los que lloran solos, los enfermos y los despreciados de este mundo.

La mejor manera de creer en el Dios trinitario no es tratar de entender las explicaciones de los teólogos, sino seguir los pasos de Jesús que vivió como Hijo querido de un Dios Padre y que, movido por su Espíritu, se dedicó a hacer un mundo más amable para todos. Es bueno recordarlo hoy que celebramos la fiesta de Dios.

Pentecostés

2011-06-11T19:21:00.000+02:00

Algo pasó en aquel grupo, arrinconado por miedo a todo, cuando sintieron que Jesús estaba allí; que no sólo no se había ido, sino que su aire, el Viento divino, los empujaba a salir de sí mismos y del encierro en el que estaban, para alzar la voz y gritar con fuerza que la Vida triunfa sobre la muerte, y que Dios es para todos.

Algo pasó en todos ellos, y de temer a un Dios lejano empezaron a predicar un Dios que es Padre.

Algo pasó, y de vivir temiendo al mundo, salieron hacia él para hacerlo humano.

Algo tuvo que pasar, porque empezaron a predicar que Dios se había hecho hombre, que caminó por nuestro suelo, que se acercó a los enfermos y despreciados, que enriqueció con amor a los más pobres, que miró a la mujer de igual a igual, que habló a Dios de tú a tú, que se gastó por todos y se entregó sin vacilar para que en él descubriéramos quiénes somos, imagen del Dios vivo, templos del Altísimo; pero también sacerdotes, y profetas, y reyes.

Tuvo por fuerza que suceder algo grandioso para hacer de aquellas tímidas y temerosas personas, testigos del Reino de Dios, igual que su Maestro.

Tiene que estar sucediendo ahora algo muy importante, misterioso, milagroso. No estamos solos. Su Espíritu, el que prometió, con el que aseguró enriquecer nuestra debilidad e ignorancia, está aquí. Dios está aquí, y no falla. Tampoco estorba ni avasalla. Está en mí y está en ti; y también en el de al lado, y en el de más allá. Está con toda la asamblea, con cada uno de nosotros.

Está también en nuestro mundo, en todos los seres humanos. En la naturaleza y en las cosas, en la tierra y hasta en las estrellas.

Es el mismo que exhaló su aliento y creó la vida. Es el que hasta ahora ha mantenido todo en su existencia.

Ese mismo Espíritu, Santo porque es divino, nos impulsa a vivir al Aire de Jesús, nos unge como cristos, y nos capacita para ser testigos del Dios vivo, para ser felices y hacer felices a los demás.

Dejémos penetrar por la fuerza de Dios y superemos nuestros miedos cargando con ellos y no permitiendo que sean ellos los que manden.

Como Pedro y todo el grupo apostólico, con María y aquellas valientes mujeres, acojamos el Espíritu que Jesús desde el Padre nos envía, con alegría y agradecimiento, pero sobretodo con responsabilidad.

La Ascensión del Señor

2011-06-04T18:55:00.005+02:00

La Ascensión de Jesús a los cielos es un artículo de nuestra fe de cristianos. Lo aceptamos generalmente sin rechistar, y lo repetimos cada vez que recitamos el Credo. Lo proclama la Iglesia, y nosotros aceptamos.

Pero si litúrgicamente resulta válida la expresión, no parece que sea suficiente para expresar y transmitir catequéticamente lo que en verdad creemos.

Expresiones como resucitar, ascender y descender no caben en nuestras categorías actuales, donde se habla de muerte cerebral, enviar satélites al espacio o explorar los abismos oceánicos. Si nuestras creencias religiosas dependieran de las categorías espacio-temporales, estarían en el aire por culpa de los adelantos de la ciencia.

Una cosa es cómo lo expresamos, y otra y bien distinta cómo lo vivimos.

Resucitar no es volver a la vida. Que Jesús resucitó quiere decir que está más allá de la muerte, que no puede retenerle. Por eso su sepulcro está vacío, porque Él no está allí.

La Ascensión de Jesús, aunque expresada de esa manera tan plástica, significa que dejó de estar visible, de estar retenido por los estrechos límites del espacio y del tiempo. No cabe en tan poco habitáculo y lo hace estallar llenándolo todo. Por eso le decimos El Señor.

En realidad más que subió deberíamos decir que se abajó. Porque lejos de desaparecer, se ha metido más de lleno en nuestra pequeña historia. Si Dios se encarnó en Jesús, y desde entonces es el Dios-con-nosotros; a partir de ahora Dios camina con nosotros en nuestra Galilea cotidiana, no estamos solos; y mucho más: está dentro de nosotros, -su Espíritu que nos habita-, y es el Dios-en-nosotros.

¿Qué consecuencias podemos sacar de esto? Muchas. La primera y principal, que somos el grupo de Jesús, sus amigos. No importa cuántos seamos, a nosotros nos corresponde mostrarle vivo y vivificante. Donde vayamos, allí está Él.

Nosotros tenemos que anunciarle, dándole a conocer al mundo entero. Mostrarle de palabra y de obra. Cuando hablemos en su nombre, Él habla.

Y somos nosotros quienes tenemos que hacer nuevos discípulos de Jesús, enseñando lo que Él nos enseñó, viviendo como Él lo hizo, provocando adhesion y seguimiento. Al bautizar, no realizamos un simple gesto, no; en realidad es como si se estuviera replicando: un cristiano, un Cristo, llamado a constituir la comunidad cristiana.

La fuerza del resucitado lo llena todo con su Espíritu. Todo está orientado a aprender y enseñar a vivir como Jesús y desde Jesús. El sigue vivo en sus comunidades. Sigue con nosotros y entre nosotros curando, perdonando, acogiendo… humanizando la vida.

Domingo 6º de Pascua

2011-05-30T13:30:00.001+02:00

¡Qué duro es despedirse de las personas que nos quieren y que queremos! Y si la despedida es por un tiempo, vaya; pero cuando es definitiva, como que se nos rompe el corazón. Y con el tiempo vamos olvidando, y tras sentirnos huérfanos, concluimos por terminar no recordando.

Así pasa en la Iglesia. Escuchamos las palabras del Amigo cuando dice «no os dejaré solos»; creemos a los testigos cuando afirman «está vivo, era verdad lo que dijo»; celebramos al Jesús que vuelve a estar entre nosotros y le escuchamos y hasta lo comemos. Pero como que no terminamos de rematar la faena, porque el Jesús en torno al cual nos reunimos y nos unimos como que está apagado, es apenas una sombra en la pared, que ni seduce, ni entusiasma; que es posible que lo tengamos en la cabeza a fuerza de decir que sí creemos, pero no está o no ha llegado aún al corazón.

Es importante que oigamos una vez más sus palabras, y que las alojemos en lo más íntimo de nosotros, que se hagan carne con carne bien adentro: «No os dejaré solos» dichas por Jesús debe equivaler a «no estamos solos» dicho por nosotros. Pero no como de memoria, tal y como a veces decimos el padrenuestro. Sino con sentido y convencidos, creyendo a Jesús y sobre todo adhiriéndonos a Él, dejando al Espíritu de Jesús hablar desde nosotros pero sobre todo diciéndolo nosotros mismos desde nuestra vida.

Jesús está con nosotros, no nos dejó. Mostremos que estamos con Jesús, a quien llevamos porque somos sus amigos, no sólo haciendo memoria del pasado, sino viviéndolo en el presente. Mostremos que Jesús vive, y que su vida es también la nuestra.

Domingo 2º de Pascua

2011-04-30T17:37:00.000+02:00

Hay un dato en el evangelio de hoy que requiere nuestra atención. Por dos veces llega Jesús ante el grupo de discípulos, y en las dos están con las puertas cerradas. La primera, por miedo. La segunda, ¿por qué?

Si se tratara del mismo miedo, ¿no supuso nada la llegada primera de Jesús? Si fuera miedo a otra cosa, ¡sólo faltaría que tuvieran miedo del fantasma de Jesús!

En mi opinión las apariciones de Jesús resucitado y los encuentros que narran los evangelios tras la Pascua sirven sólo para quienes fueron testigos directos.

Tomás, por ejemplo, es informado de que Jesús está vivo. Pero él no lo cree hasta que se encuentra con él.

Todos nosotros hemos recibido una tradición cristiana. Hemos aprendido el catecismo. Nos han formado en la fe en Jesús. Pero todo eso es sólo una información que, como con Tomás, se convertirá en fe confesada cuando en el tú a tú con el Resucitado, convencidos exclamemos: ¡Señor mío y Dios mío!

Los cristianos necesitamos escuchar a los testigos. Nicole Valeria recibirá de sus padres y de la comunidad cristiana el anuncio del Evangelio. Pero nadie puede creer por los demás; en esto cada quien tiene autonomía y personalidad propia.

El Dios de la vida nos aborda para provocar en nosotros el sí, el asentimiento y el acto de fe.

Y dichosos seremos si, como afirma Jesús, no requerimos ver con los ojos de la carne. No nos debe hacer falta palpar sus llagas, comprobar el sepulcro vacío, ver su cuerpo glorioso, comer su misma comida… No es ahí donde debamos buscarlo, donde lo encontraremos.

Él está cercano y asequible en la comunidad que vive el amor. Donde la fe en el Dios vivo y vivificante crea un nuevo punto de partida para todo ser humano. Donde el Espíritu anima, y es distintivo de todos y de cada uno vivir al aire de Jesús.

Es la comunidad cristiana en donde venceremos miedos, superaremos cobardías y encontraremos el acompañamiento que requiere nuestro acto de fe, que es personal, pero no individualista. Creemos, pero no sin la Iglesia, no al margen de ella, y mucho menos en contra o a pesar de ella.

Domingo de Pascua de Resurrección

2011-04-22T00:00:00.000+02:00

Esta mañana, la Iglesia ha celebrado que Jesús, el crucificado, ha resucitado. El Padre, suyo y nuestro, lo ha constituido como El que Vive, vencedor del pecado y de toda muerte.

Al encontrarnos con Jesús resucitado hemos podido comprobar que no hicimos nada equivocado al fiarnos de Él. Tenía razón.

Es verdad cuanto nos ha dicho de Dios.

Ahora sabemos que es un Padre fiel, digno de toda confianza. Un Dios que nos ama más allá de la muerte.

Ahora sabemos que Dios es amigo de la vida, de todas las vidas.

Ahora sabemos que Dios hace justicia a las víctimas inocentes: hace triunfar la vida sobre la muerte, el bien sobre el mal, la verdad sobre la mentira, el amor sobre el odio.

Ahora sabemos que Dios se identifica con los crucificados, nunca con los verdugos.

Ahora empezamos a intuir que el que pierda su vida por Jesús y por el Evangelio, la va a salvar. Ahora comprendemos por qué nos invita a seguirle hasta el final cargando cada día con la cruz.

Ahora está vivo para siempre y se hace presente en medio de nosotros cuando nos reunimos dos o tres en su nombre.

Ahora sabemos que no estamos solos, que Él nos acompaña mientras caminamos hacia el Padre.

Escucharemos su voz cuando leamos su evangelio.

Nos alimentaremos de Él cuando celebremos su Cena.

Estará con nosotros hasta el final de los tiempos.

Hermanos, es la Pascua Florida en Jesucristo Resucitado. Feliz Pascua del Señor.

Domingo de Ramos

2011-04-16T13:04:00.001+02:00

Tres posibilidades se nos ofrecen para estos días de Semana Santa: estar con los verdugos, ser del grupo de los espectadores curiosos, o permanecer junto a María al pie de la cruz donde pende Jesús. Pero no olvidemos que en la Pascua Dios sale victorioso en favor de todas las víctimas.

La segunda parte de esta celebración se centra en el relato de la Pasión según San Mateo. Escuchamos con respetuoso silencio, notamos el alto grado de intolerancia que significa el proceso de Jesús por las instancias religiosas, políticas y sociales de Jerusalén, y descubrimos en Jesús a todas las víctimas de la injusticia y del fanatismo humano.

Antes escuchamos el tercer Canto del Siervo del profeta Isaías y el Himno Cristológico de la Carta a los Filipenses.

Tras la escucha atenta y piadosa de estos textos que nos hablan del misterio terrible del mal y de la acción de Dios en favor nuestro, y en tanto esperamos anhelantes la llegada de la Pascua como triunfo del Dios de la vida sobre la muerte que nos amenaza, nosotros, espectadores de la pasión de Jesús, pero también fieles discípulos suyos, asumimos nuestra condición de salvados por un Amor que nos sobrepasa, nos redime y nos justifica por nuestra adhesión, mediante la fe en nuestro Señor Jesucristo como Hijo y Enviado del Padre con la fuerza del Espíritu, al Dios que nos sacó a la existencia y nos llama a participar de su gloria.

En comunión con la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica, expresemos nuestra fe, la que recibimos en el Bautismo y nos constituye en Asamblea Santa, Pueblo de Dios, Comensales de esta Mesa de la Eucaristía:

-¿Creéis que Dios levantó por encima de todo a Jesús y le concedió el nombre por el que somos salvados?

-¿Creéis en el nombre de Jesús, dobláis la rodilla sólo ante su nombre, confesáis que sólo Jesús es el Señor de la vida, el Señor de la historia, el Señor del universo?

-¿Creéis que la gloria de Dios se expresa en la vida del ser humano; y que nuestra vida se hace plena en Dios?

-¿Creéis que estáis elegidos para tener la misma mente y el mismo corazón de Cristo Jesús, que siendo de condición divina no la retuvo ávidamente; sino que, amor al Padre y a todos los seres humanos, se humilló en nuestra carne?

-¿Creéis que estáis ungidos como siervos de Dios y servidores de los demás, confiando en la fuerza de Jesús?

-¿Creéis que sois llamados a ser obedientes a Dios hasta la muerte, asumiendo vuestra parte de los sufrimientos de la cruz por otros que viven en el mundo?

Esta es nuestra fe. Esta es nuestra esperanza y salvación. Pedimos la fuerza del Espíritu de Dios mientras seguimos el camino de la cruz esta semana con Jesús, que es Señor, para gloria de Dios Padre. Amén.

Domingo 5º de Cuaresma

2011-04-09T18:08:00.000+02:00

El broche que cierra litúrgicamente la Cuaresma es esta Eucaristía dominical con las lecturas bíblicas que acabamos de proclamar. Tienen su culmen en la frase de Jesús: «Yo soy la resurrección y la vida», junto a la tumba de un amigo.

No es una frase bonita, ni pura retórica. Se trata de un grito dado por Jesús cuando como ser humano se encuentra más desvalido, en el momento más comprometido de su existencia y ante el cadáver de un ser querido.

Como judío cree en la resurrección de los muertos, allá al final de los tiempos. Mientras llega ese momento, entonces y ahora, lo que damos por muerto debe reposar tras la losa del sepulcro, atado y amordazado, excluido de la vida.

Ahí está también nuestra fe, tan inmóvil y estéril como nuestra esperanza; simple letra, apenas unos supuestos doctrinales.

A partir de su rotunda afirmación, Jesús va a dar tres órdenes apremiantes, haciéndonos entrar en acción:

¡Quitad la losa! ¡Sal fuera! ¡Desatadlo y dejadlo andar!

La vida no puede estar inactiva, dormida, sepultada.

Necesitamos mover la piedra de las cargas y esclavitudes que nos ahogan e inutilizan.

Debemos recuperar nuestra libertad y pasar a esa nueva situación de resucitados. Lo nuestro es la vida, no la muerte.

Jesús resucitó a Lázaro. Devolvió la vida a Marta y a María, que se morían de pena hundidas en sus dudas. Entusiasmó a los discípulos, cobardes y llenos de miedo a las puertas de Jerusalén.

Que la Palabra de Dios nos haga ver hoy que, por muy negra que sea nuestra realidad en este momento, por muy lamentable que parezca la situación a la que hemos llegado…, tenemos razones para apuntarnos a la esperanza. Para Dios estamos vivos. Todos podemos renacer y brotar. Todos podemos salir de la fosa.

Mejor dicho: a todos nosotros, en el bautismo, Dios nos situó ante la vida para que la vivamos, la compartamos y para que ayudemos a vivir. Por tanto, vivamos erguidos, conscientes de nuestra dignidad, libres y sin temor, resucitados y resucitadores. Adelante nos espera la Pascua Florida, la fiesta de los renacidos en el Espíritu de Jesús, que ya poseemos en el presente y es prenda de futuro en plenitud.

Porque Dios no nos ha abandonado.

Domingo 4º de Cuaresma

2011-04-02T17:06:00.000+02:00

Nuestro camino cuaresmal nos dirige hoy a encontrarnos con Jesús al borde de una piscina.

El evangelio de Juan alude a dos estanques de agua que sirven de marco circunstancial para que Jesús se manifieste. Uno se llama Betesda, y era un lugar donde se esperaban milagros, porque un ángel bajaba a remover las aguas y hacerlas curativas. Allí sanó Jesús a un tullido que no podía meterse en ella a tiempo y siempre alguien se le adelantaba. Otro es el estanque de Siloé, recipiente de agua que servía para abastecer a la ciudad de Jerusalén en tiempo de asedio por ejércitos enemigos. Era usado por los paganos que llegaban a la ciudad para purificarse, y también por los levitas en la fiesta de los Tabernáculos. En todo caso, uno era considerado espacio sagrado, el otro no. De ambas piscinas prescinde Jesús, haciendo que pierdan todo significado. Pero me llama la atención el hecho de que junto a estas dos piscinas o albercas Jesús aclara tras un largo diálogo con los tradicionalistas religiosos puntos importantes de la fe: el ser humano está antes que el precepto religioso, la enfermedad no es consecuencia del pecado.

Un ciego de nacimiento, que jamás ha visto luz alguna, en el encuentro con Jesús alcanza a ver, y con su ayuda reconoce la luz, la acepta y se convierte a ella. «Creo, Señor» expresa el culmen del ciego en su acceso a la fe en el Hijo del hombre. Porque no se trata de ¡ya está!, como si fuera un acto mágico; hay un largo proceso, lleno de inseguridad, miedo, oposición, rechazo, hasta llegar a la adhesión a la persona de Jesús. Alcanzar la fe resulta ser, según este pasaje evangélico, una transformación de la persona que, a pesar del entorno muchas menos veces favorable o no, o precisamente por él, va liberándose de ataduras, prejuicios y condicionantes.

También nosotros somos encontrados por Jesús allá donde estemos, y no es requerible un lugar especial o un momento determinado. Si nos adherimos a Él nos transformaremos, pero exigirá un proceso, una lucha interna y tal vez externa, dejar cosas y tomar otras, reconocer que estamos ciegos para ver con los ojos y también con el alma, y al final, como este ciego, orar suplicando: “¿Y quién eres, Señor, para creer en ti?”

Cuando ya rendidos oigamos “Soy yo”, sabremos que estamos ante Él.

Sólo escuchando a Jesús y dejándonos conducir interiormente por él, vamos caminando hacia una fe más plena y también más humilde.

Y como discípulos también nosotros seremos igual que el Maestro: “Mientras estemos en el mundo, hemos de ser luz para el mundo”.

No es nuestro sitio los templos, no es ahí sólo ni precisamente en ellos donde debemos alumbrar; no dependemos de piscinas milagrosas ni de aguas curativas. El mundo entero es nuestro espacio, y es dentro de él donde tenemos que hacer presente el anuncio de la Buena Nueva. Desde él y para él, alcanzaremos el triunfo de la Pascua. En medio de nuestros hermanos, siendo creyentes y ejerciendo como tales, humildes pero convencidos, colaboraremos para que los ciegos vean, y la luz alcance a todos.

Domingo 3º de Cuaresma

2011-03-26T18:28:00.000+01:00

Un pozo de los deseos es un término del folclore europeo para describir los pozos en que se piensa que cualquier deseo expresado sería concedido. Sólo es necesario formular un deseo y arrojar una moneda. Si esta aterriza cara arriba el deseo será concedido. Si lo hace cruz arriba el deseo no se concederá.

Pero un pozo es mucho más. También es el lugar donde parar para descansar, refrescarse, calmar la sed y entrar en tertulia con otras personas.

Por pozos de agua o de petróleo han estallado guerras, incluso entre familiares que se disputaban una herencia. De tener o no un pozo en la hacienda estaba el ser o no ser, el presente y el futuro propios y de toda la parentela.

El encuentro de hoy con Jesús es junto al pozo. Nosotros creemos que en ese pozo podremos colmar nuestros deseos; llámense necesidades, gustos, caprichos, ambiciones; o tirar nuestros agobios, insatisfacciones, derrotas, cansancio. Y para ello estamos dispuestos a pagar el precio, tirar la moneda y esperar deseando.

Pero mirando a Jesús vamos a encontrarnos con el pozo de la verdad. La verdad de lo que somos. Como a la samaritana, nuestra realidad nos golpeará la cara, nos veremos desnudos y descubriremos que tras la cáscara tan ampulosa sólo encerramos un gran vacío lleno de aspiraciones a ras de suelo. Reconoceremos que tanto ir a ese pozo no ha calmado nuestra sed, que seguimos teniendo aspiraciones hondas que dormitan o están bajo siete cerrojos.

Si como la samaritana nos dejamos las prisas aparcadas, y entramos en diálogo con Jesús, junto al brocal del pozo iremos consiguiendo
- poner nombre a esos deseos “okupas” que pueden estar invadiendo nuestro espacio interior, sin dejar sitio para la compasión, la solidaridad, la preocupación por los otros;
- vencer las resistencias a entrar en niveles más profundos, y que ahonde en nosotros esa sed que intentamos engañar en vano;
- sumergirnos en la sed que de verdad nos apremia, que es ya empezar a desear; y de nuestra necesidad y del conocimiento de cuál es el agua viva, orar gritando como la mujer: «Señor, dame de beber de esa agua».

A partir de ese momento ya todo será diferente. Ante el Dios que nos sondea y nos conoce, no tenemos alternativa. Sólo Él tiene palabras que sacian, sólo de Él nos viene la salvación. Ante Él no cabe en nosotros el engaño. Somos lo que el domingo pasado recordamos en la transfiguración, desde nuestro propio bautismo.

No podemos ni debemos vivir alicortos, porque lo nuestro es vivir en las alturas, «sed santos, como lo es vuestro Padre» nos dice el mismo Jesús, por quien «hemos obtenido con la fe el acceso a esta gracia en que estamos; y nos gloriamos apoyados en la esperanza de la gloria de los Hijos de Dios. La esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones con el Espíritu Santo que se nos ha dado».

Domingo 2º de Cuaresma

2011-03-19T19:42:00.002+01:00

De la mano de Jesús subimos a una montaña. Lo mismo que el desierto del domingo pasado, el monte de hoy no tiene por qué ser necesariamente muy alto ni estar en un lugar concreto. Pero no debiera faltarnos a nadie estar en él de vez en cuando.

Dicen los evangelios que Jesús con cierta frecuencia, a diario, se retiraba a orar, lejos del ajetreo de las multitudes y de las dificultades con sus adversarios. Ese apartarse no era huída, sino ampliación de la mirada, acercamiento mayor a los detalles, comprensión mejor y en profundidad de lo que el Padre le pedía y de lo que él debía llevar a cabo. En el cara a cara con Dios, Jesús se transfiguraba, su ser de hijo se expresaba y realzaba ante el tú divino de su Padre. Sin esos momentos no creo que Jesús hubiera podido hacer y decir nada que valiera la pena, que tuviera valor salvífico para nosotros, que diera gloria al Padre del cielo.

Habituados a estar en el llano, los negocios y el ocio nos tienen entretenidos. Encerrados en las cosas cotidianas, sólo conocemos lo de fuera por pequeñas ventanas que dejamos entreabiertas y que apenas dejan pasar pequeños retazos de la realidad exterior, pero que es también nuestra y ante la que somos responsables. Dios, la realidad siempre mayor, casi ni la percibimos. Incluso nuestra propia vida queda parcelada por las prisas del momento y la urgencia del pasar de una cosa a otra cosa.

Subir a una montaña requiere aparcar ocupaciones, tomarse un tiempo, observar para reflexionar, pensar para orar. Porque a quien siempre encontraremos en lo alto de la montaña es a Dios. El Dios que está abajo, está también arriba. El rostro de Dios que se nos muestra en la cima, en todo su esplendor, está también ofreciéndosenos en la opacidad de lo pequeño y lo inmediato. Y tenemos que descubrir que es el mismo Dios, dentro y fuera, lejos y cerca, antes y después; necesitamos encontrarnos con él, oír su voz, percibir su presencia y experimentar cómo nos transfigura.

Creer en la vida, creer en la humanidad de todos, creer en Dios, no es tarea de un momento, aunque pueda darse en ocasiones un fogonazo de iluminación. Es tarea de toda una vida. Esa transfiguración lleva su tiempo, requiere vivir en esperanza, exige educarnos en el amor.

Y ante esa tan gran empresa, como Pedro, tal vez queramos o no subir, o no bajar.

Jesús, con quien estamos encontrándonos, tira de nosotros, y nos apremia a mirar hacia delante, y nos anima cariñosamente, «levantaos, no tengáis miedo». Porque él va con nosotros, por nosotros queremos caminar a su lado. Porque juntos haremos el camino, que pasará ciertamente por la cruz, pero que lleva directamente hacia la Pascua. Allí nuestra transfiguración será total y definitiva.

Esa es la invitación que nos hace esta Cuaresma: retirarnos un poco de las cosas y preocupaciones diarias para disfrutar de la cercanía de Dios. Puede conseguirse: en el pueblo, en el campo, en la Iglesia, en la confesión, en la comunión, en las buenas obras, en la oración reposada…

Su propósito es acrecentar nuestra fe en Jesús a través de la contemplación de su victoria sobre la muerte; de este modo podremos asumir todas las exigencias que lleva consigo ser discípulos y seguidores de Jesús.

Este relato invita a superar la tentación de un cristianismo de facilidades y ostentación, nos anima a emprender con Jesús el camino de la obediencia a la voluntad del Padre.

Domingo 1º de Cuaresma

2011-03-13T09:34:00.002+01:00

He concebido la cuaresma en nuestra liturgia parroquial como una sucesión de encuentros con Jesús. De la contemplación orante de Él iremos destacando, al hilo del evangelio, momentos paradigmáticos en la vida de cualquier persona creyente y discípula.

El primer momento que consideraremos será el desierto. Allí nos encontramos con Jesús.

No tiene por qué ser necesariamente un lugar geográfico ni durante un largo tiempo a sólo pan y agua. Se trata de un estar con uno mismo, reflexionando sobre cuanto el mundo y los demás, también Dios, nos exponen, nos piden, y nos ofrecen.

Durante su vida terrena, Jesús llegó a vibrar al unísono con el Padre. Pero eso no quita que estuviera también expuesto a ser seducido por alternativas, todas ellas muy humanas, que le indicaban otras metas y plan de vida o bien le condicionaban seriamente en lo que ya estaba firmemente decidido.

Por eso, y resumiendo, Jesús se tiene que reafirmar en su respuesta a la llamada de Dios, que engloba toda su existencia. Y lo hace con una decisión ejemplar, aunque tal vez engañosa por lo fácil que resulta, tan aparentemente libre de toda resistencia:

No ha venido a preocuparse de su propio pan, y sabe lo que es pasar hambre; sino de que comamos todos, porque está mucho más preocupado por la necesidad ajena.

Tampoco ha venido para que le lleven en volandas los ángeles, acaparando fama y "haciéndose un nombre”, aunque con ello haría mucho más productiva su tarea y le resultara más fácil llevar a cabo su misión. Él ha de dar a conocer el nombre del Padre y a llevarnos a nosotros sobre sus hombros, como lleva un pastor a la oveja que ha perdido. Y no puede desvirtuarse a sí mismo ni a nosotros, con facilidades de pago ni con atajos dulcificadores.

No ha venido Jesús a poseer, dominar y ser el centro, que lo ocupa sólo Dios y su Reino. Él está para lo que haga falta: servir y dar la vida en favor de muchos, negándose si hiciera falta, a sí mismo. Y lo hizo: siendo Dios, se hizo carne; siendo rico, pobre; siendo todo, por el Padre y por nosotros se hizo nada.

Todo esto bien se puede resumir, referido a nosotros, con esa frase de San Pablo que entresaco de la segunda lectura: «Vivirán y reinarán gracias a uno solo, Jesucristo», quienes hemos sido agraciados por Dios con el don de sí mismo. Sólo Dios basta, para hacerlo todo nuevo. Teniendo con nosotros a Dios, lo demás no es que no valga nada, es que lo tendremos por supuesto.

Dejémonos atraer por esa manera de ser suya, en la que aprendemos a ser hombres y mujeres “cabales”; hablemos con Jesús de nuestras propias tentaciones, pidámosle que nos ayude a hacer opciones y a establecer prioridades parecidas a las suyas.

Domingo 9º del Tiempo Ordinario

2011-03-05T18:03:00.003+01:00

¡Qué importante es construir la propia casa sobre buenos cimientos! No están demasiado lejos de nuestra retina imágenes de inundaciones y movimientos de tierra que arramplaron construcciones sencillas o dejaron inservibles robustas edificaciones mal situadas en cauces secos que se anegaron con las lluvias.

Tras unos domingos escuchando a Jesús desgranar el sermón de la montaña, abc evangélico de la vida cristiana, hoy nos dice, como resumiendo, estad atentos y mirad qué hacéis con todo esto, no sea que perdáis el tiempo y lo que hayáis construido con esfuerzo no sirva para nada.

Y lo dice mirando a muchos que habían escuchado las palabras de Yahvé por boca de Moisés, y ellos muy aplicados corrieron a escribirse en la frente y en el borde de sus vestidos pasajes completos de la Sagrada Escritura, pero descuidaron grabarlas en su corazón y hacerlas vida. Para estos sólo eran simples palabras.

También mira a quienes, un poco más tarde y dentro ya de la comunidad cristiana, aún seguían dando peso e importancia a las leyes para justificarse. Como si el mero cumplimiento sirviera para algo, tienen también que escuchar a Pablo que les dice que una sola cosa importa: «la fe en Jesucristo, por quien viene la justicia de Dios a todos los que creen, sin distinción alguna.»

Con dos sencillas parábolas, Jesús señala cómo acertará el cristiano que quiere seguirle: cumpliendo la voluntad del Padre del cielo.

De poco servirá saberse el credo de memoria, si la fe que en él se expresa no se traduce en proyecto de vida.

Nada útil resultará de cumplir normas y preceptos, si con ello no superamos lo meramente externo.

Incluso la asistencia a charlas piadosas, la lectura de libros religiosos y de espiritualidad, la participación en liturgias de todo tipo, aunque sea de buen grado y voluntariamente, se quedará en pérdida de tiempo si se traduce en una mera aceptación intelectual del mensaje evangélico y no pasa a ser adhesión vital y práctica del mismo Jesucristo.

De la consistencia de nuestras convicciones y compromiso con la Palabra de Jesús y de nuestra adhesión al Padre hablará el devenir diario que lo pone todo a prueba. El que construye sin cimientos es el que tiene una adhesión superficial, de palabra fácil pero que no soporta los ataques más suaves y los cuestionamientos más elementales.

Esto se expresa en la vivencia del mensaje de Jesús. El que vive según su enseñanza es el que mejor soporta los vendavales y las tempestades: ha cimentado su fe y su seguimiento sobre roca. El que no vive según los valores y la enseñanza de Jesús, ése no ha cimentado bien su casa; su seguimiento de Jesús se va a pique a la mínima.

Saber sólo no es suficiente; hay que pasar a aceptar y asumir.

Cumplir y obedecer de poco vale, si no hay acogida y compromiso.

Tener a Dios en la boca es mera palabrería, incluso fariseísmo puro y duro, cuando nuestro corazón se guía por otros intereses y adoramos a los becerros de oro de lo que es políticamente correcto o es lo que se lleva, o lo que alimenta nuestro propio yo.

¡Qué importante es, pues, que construyamos nuestra vida cristiana sobre cimiento consistente! Y no hay otro que Jesús, el Señor.

Domingo 8º del Tiempo Ordinario

2011-02-27T00:41:00.002+01:00

La razón de ser del texto evangélico de este domingo estriba, a mi parecer, en la primera lectura, de Isaías, en la que Dios, por boca del profeta, asegura al ser humano su fidelidad; puede que una madre de olvide del fruto de sus entrañas; Él nunca lo hará.

Por eso mismo Jesús dijo: «Dichosos los que eligen ser pobres, porque ésos tienen a Dios por rey», dando comienzo a la enumeración de las bienaventuranzas.

Los seres humanos elegimos, tomamos decisiones que orientan y definen nuestra existencia. Y en ese acto de decidir, abrimos caminos, pero también cerramos caminos.

Quien opta por apoyarse en las seguridades que ofrecen los bienes materiales, pone en ellos todo su afán, dedica a ellos sus fuerzas y deja que su vida dependa de amasar cuanto más, mejor. De esta manera acaparar dinero para atesorar más seguridad es el único fin de su trabajo.

Quien, por el contrario, confía en Dios, se pone en sus manos. Y aunque use bienes materiales, y su existencia dependa de ellos, sin embargo no está atenazado ni menos esclavizado por acaparar y almacenar.

No es el dinero lo que aquí está en entredicho. Bien sabe Jesús, como lo sabemos nosotros, cuán necesario es para vivir. Es el fruto de nuestro trabajo. Ya pasó la época del trueque. Ahora adquirimos alimentos, ropa y casa con el dinero de nuestro salario, del trabajo de cada día. Incluso lo poco que ahorramos, lo hacemos en previsión de algún gasto imprevisto y necesario, que nos es lícito y honorable como el vivir.

Lo que Jesús está condenando es más bien la actitud de quien ansía el dinero para tener poder, para erigirse en autonomía frente a todo lo demás, para prescindir de cuanto no contribuya a su propio yo, para decirse: come, bebe y date buena vida; sólo cuentas tú en todo el universo.

En su contra Jesús dice escuetamente: una sola cosa es importante, el Reino de Dios y su justicia. Lo que importa es el presente, lo que los antiguos expresaban con el «carpe diem», aprovecha el momento.
Aprovechemos el momento como lo hacen los lirios del campo, que en su sencillez reciben el sol y se cubren de colores hermosos y ofrecen aromas exquisitos, porque Dios los hace así.

Aprovechemos el momento como lo hacen las aves del cielo, que ni siembran, ni almacenan grano, pero el campo les ofrece el suficiente alimento, volando en libertad.

Aprovechemos el momento no dilapidando nuestra vida corriendo tras negocios que no nos aseguran la vida, sino que más bien nos la roban. Y vivamos el presente haciendo Reino, es decir, en solidaridad con los demás y ante el Dios que nos creó y nos mantiene en la existencia.

Aprovechemos el momento y escarmentemos en cabeza ajena, si es que se me permite hablar de esta manera, ante el espectáculo de esos gobernantes sin escrúpulos, que han amasado fortunas millonarias sobre el hambre y la miseria de sus pueblos, riéndose de Dios y de los hombres; y que ahora tienen su futuro más oscuro que nunca.

Aprovechemos nuestro momento de hacer fraternidad y de que Dios sea el centro de todo. Es la hora del compromiso por este mundo que habitamos, y de hacerlo de todos, y conservarlo para todos. El mañana ya no es nuestro, por eso no debiera ser objeto de nuestro negocio. Es el hoy, este hoy, lo que tenemos entre las manos. Esta es nuestra responsabilidad. No dilapidemos lo que hemos recibido. Gratis ha llegado a nosotros, dejémoslo también gratis.

Aprovechemos este momento nuestro viviendo sobriamente, gastando no más de lo necesario, consumiendo lo que nos haga falta sin caer en el consumismo, que arrebata a otros lo que necesitan para vivir y a nosotros sólo nos aporta pequeñas satisfaciones pasajeras, que una vez satisfechas requieren otras satisfaciones que nunca terminan por llenarnos.

Sólo nos basta, dice Jesús, el Reino de Dios y su justicia.

Domingo 7º del Tiempo Ordinario

2011-02-20T01:35:00.001+01:00

Jesús trató por todos los medios a su alcance de hacer ver a sus discípulos que Dios es un Padre bueno. Con esta predicación rompió todos los esquemas judaicos de la religión del ojo por ojo y del odio a los enemigos.

Dos mil años más tarde, seguimos deseando que Dios castigue a los malos como les intentamos castigar nosotros. Tal parece que el mensaje de Jesús no sirvió más que para componer hermosas poesías y grandes principios que adornen nuestra convivencia.

Pero si hoy nos reunimos para celebrar la Eucaristía no podemos ni olvidar ni ocultar que es a ese mismo Jesús a quien queremos hacer presente, cuyo cuerpo y sangre se entrega para que nosotros, alimentados, crezcamos en el espíritu de las bienaventuranzas y en la propagación y extensión del Reino de Dios.

Y entre lo que vivimos y lo que celebramos está la distancia que hemos de recorrer, y que indudablemente no sabemos ni podemos hacer solos. De ahí que San Pablo hable de sabios y de necios de una manera que parece contradictoria: “Los que se creen sabios que se hagan necios para llegar a ser sabios”. Este galimatías nos resulta muy difícil de superar, de ahí que precisamente las personas que practicamos alguna religión seamos las más estrictas y contundentes en entender y aplicar leyes carentes de misericordia.

Resulta llamativo cuántas veces pedimos perdón en la oración tanto personal como colectiva, en lo íntimo y en lo comunitario; al tiempo que en la realidad practicamos o solicitamos que se ejerza la justicia con toda contundencia. “Que lo metan en la cárcel y no salga hasta que pague todo lo que ha hecho”, solemos escuchar a otros, o pensar y desear nosotros mismos.

Quienes estamos llamados a la santidad, no podemos contentarnos con una corona sobre nuestras cabezas y una peana bajo nuestros pies; eso sería vivir una religión etérea. La religión que vive y anuncia Jesús, y que tanto nos atrae, tiene sentido y razón no porque quepa en nuestras cabezas, sino precisamente porque no cabe. Y no nos cabe en la cabeza, porque no está hecha a nuestra medida; sino a la medida de Dios.

Pero aún así es buena para nosotros, por eso se nos ofrece; es una propuesta que debiéramos atender, se trata de una invitación que nos haría felices en grado sumo.

En el evangelio de hoy Jesús analiza algunas situaciones, comparando lo que Dios ofrece y lo que nosotros hacemos. Y está claro que la venganza, que nos parece tan justa, no nos hace nada felices. En tanto que si olvidamos el rencor y el odio, incluso nuestra salud mejora.

Ser discípulo de Jesús no es ir contra nuestra naturaleza, sino llevar nuestra naturaleza a su grado más excelso. Y eso lo conseguirá el Espíritu de Jesús, que nos ha sido entregado, y hará en nosotros su labor a poco que le dejemos siéndole dóciles.

Domingo 6º del Tiempo Ordinario. Manos Unidas-Campaña contra el hambre

2011-02-07T11:49:00.021+01:00

Entre los cristianos, últimamente, se está generalizando de alguna manera dos estilos o formas de estar, que se imaginan contrapuestas y excluyentes: cumplir lo que está mandado o seguir según el evangelio. Esto definiría a quienes están dentro o fuera de la Iglesia.

No es una discusión nueva, porque ya Jesús tuvo que tenerla en cuenta. Entonces era estar con la Ley, o estar con el Reino. Bien vemos lo que él dijo: «No creáis que he venido a abolir la ley o los profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud».

Pero a continuación invita a corregir la mirada, porque es ahí donde está el asunto: la ley como mero cumplimiento, la ley como búsqueda de la voluntad de Dios y su justicia.

Para los cristianos está tan claro como el día que lo único que debe importarnos es pensar y vivir pareciéndonos lo más posible a Jesús. Y que sólo así cumpliremos las leyes según el corazón de Dios.

Manos Unidas viene hoy en nuestra ayuda, ofreciéndonos la oportunidad de cumplir las leyes no sólo en la letra, sino también en el espíritu. Es decir, cumpliendo y amando, o amando en el cumplimiento.

Con el lema “Su mañana es hoy”, esta organización cristiana nos trae una realidad cruel, aunque sea lejana: millones de niños no tienen futuro, sólo un presente sin esperanza. Nuestra colaboración y solidaridad es llevar la ley a su perfección, no sólo las leyes humanas, también las divinas.

Oremos desde nuestra fe, y trabajemos sin descanso por la justicia.

Proyecto de Manos Unidas que adoptamos todas las parroquias de nuestro arciprestazgo en la campaña de este año contra el hambre.

Domingo 5º del Tiempo Ordinario

2011-02-05T18:16:00.000+01:00

Al recién bautizado se le introduce en la boca un grano de sal y se le entrega el cirio encendido, porque a partir de ese momento ha de ser sal y luz.

Si estas metáforas ya no dicen todo lo que debieran, porque la sal ha sido sustituida por otros conservantes más completos, y para luz ya está la energía eléctrica, Jesús redondea sus palabras concluyendo «que los hombres vean vuestras obras y den gloria a vuestro Padre que está en el cielo».

Entre nosotros no haría falta explicar qué es eso de «vuestras buenas obras». Por si acaso, Isaías ya nos lo aclara: Parte tu pan con el hambriento, hospeda a los pobres sin techo, viste al que va desnudo, y no te cierres a tu propia carne. Destierra de ti la opresión, y el gesto amenazador y la maledicencia.

A lo largo de cinco domingos, pasada la Navidad, la liturgia nos ha presentado a Jesús lleno del Espíritu, orientado hacia Dios y luz de todos los pueblos. También nosotros hemos recibido el Espíritu que nos llena de bienaventuranza y de luz.

De ahí surge la exigencia de vivir conforme al Espíritu recibido, de vivir en permanente conversión para comunicar a los demás la felicidad, y de esta forma ser luz en medio del mundo.

Como reflexiona San Pablo, esto tiene poco que ver con nuestra capacidad personal, puesto que no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo y éste crucificado. Los gestos ampulosos y las palabras eruditas sobran cuando se trata de vivir la propia fe en Jesús y el Reino y predicarla.

También Jesús aclara un poco los conceptos: la sal se ha de diluir en la comida, sin destacar, pero cambiando con su presencia el sabor de las cosas; la luz también se enciende para iluminar, no para convertirse en el centro de las miradas. Pero tanto la sal como la luz pueden inutilizarse y no cumplir su función. Sal insulsa y desabrida, luz ocultada o empobrecida, ni sala una, ni ilumina la otra.

Seremos luz y sal para nuestros hermanos si somos dóciles al Espíritu que nos habita y del que estamos investidos, y, convertidos desde el corazón, imitamos a Jesús, que pasó haciendo el bien.

Domingo 3º del Tiempo Ordinario

2011-01-22T23:50:00.000+01:00

Cuando Jesús se entera de que el Bautista ha sido encarcelado, abandona su aldea de Nazaret y marcha a la ribera del lago de Galilea para comenzar su misión. Su primera intervención no tiene nada de espectacular. No realiza un prodigio. Sencillamente, llama a unos pescadores que responden inmediatamente a su voz: "Seguidme". Así comienza el movimiento de seguidores de Jesús. Aquí está el germen humilde de lo que un día será su Iglesia. Aquí se nos manifiesta por vez primera la relación que ha de mantenerse siempre viva entre Jesús y quienes creen en él. El cristianismo es, antes que nada, seguimiento a Jesucristo.

Esto significa que la fe cristiana no es sólo adhesión doctrinal, sino conducta y vida marcada por nuestra vinculación a Jesús. Creer en Jesucristo es vivir su estilo de vida, animados por su Espíritu, colaborando en su proyecto del reino de Dios y cargando con su cruz para compartir su resurrección.

Nuestra tentación es siempre querer ser cristianos sin seguir a Jesús, reduciendo nuestra fe a una afirmación dogmática o a un culto a Jesús como Señor e Hijo de Dios. Sin embargo, el criterio para verificar si creemos en Jesús como Hijo encarnado de Dios es comprobar si le seguimos sólo a él.

Y no parece que esto sea tan simple, tan fácil y tan concluyente, a la vista de las profundas diferencias que existen entre quienes nos decimos cristianos. Y no son de ahora, ni siquiera de ayer. Datan de los primeros tiempos de la historia de nuestra fe. Ya desde el principio Pablo tuvo que alertar por el peligro de personalizar en exceso el seguimiento de Jesús, de recalcar protagonismos y diferencias, de poner acentos que separan y distinguen más que califican y enriquecen.

En los tiempos actuales esas diferencias se ven agravadas por la desafección de tantos cristianos de nombre, por la indiferencia y el desánimo de muchos que ven en los pastores de la Iglesia decisiones y tomas de postura poco claras o duras de entender según el modo de pensar actual, y también por la reivindicación de una vuelta a las raíces evangélicas auténticas según el criterio particular de cada quien. Hoy como nunca se da un relativismo exacerbado sobre lo que pueda ser y significar seguir a Jesús, poniendo en entredicho cuanto suene a común, tradición, eclesial, doctrinal.

No es cuestión convertir esto en motivo para dirigirnos mutuamente reproches, porque la historia está llena de errores de unos y de otros. Es verdad que mayor responsabilidad tienen quienes ostentan cargos y cargas dentro y ante la comunidad. Pero no es menos cierto que el pueblo cristiano hemos pecado demasiadas veces de estar en silencio, pasivamente, prácticamente no estando.

Dentro de nuestra Iglesia, la católica según el rito romano, hay muchas parcelas donde poder celebrar la fe y cultivar nuestra espiritualidad, tantas que no parezca necesario inventarse otras nuevas. La oferta es amplia y variada. Es ahí donde podemos encontrar el apoyo para realizar el seguimiento de Jesús, lejos de individualismos y apartes excluyentes. La parroquia, por ejemplo, es el lugar más cercano para cualquiera que desee hacerlo.

Encerrarse en uno mismo o apartarse en grupitos elitistas tal vez no sea romper la comunión, pero sí es renunciar a robustecerla. Estos tiempos de crisis pueden ser la mejor oportunidad para corregir el cristianismo y mover a la Iglesia en dirección hacia Jesús. Hemos de aprender a vivir en nuestras comunidades y grupos cristianos de manera dinámica, con los ojos fijos en él, siguiendo sus pasos y colaborando con él en humanizar la vida. Disfrutaremos de nuestra fe de manera nueva.

Domingo 2º del Tiempo Ordinario

2011-01-15T18:39:00.000+01:00

El domingo pasado fuimos testigos, a través de la proclamación del Evangelio, del reconocimiento de Jesús como el Hijo muy amado del Padre, que tuvo lugar junto al Jordán donde Juan estaba bautizando.
En el recuerdo del bautismo de Jesús también nosotros recordamos nuestro propio bautismo. Y en Jesús, también nosotros nos reconocimos hijos amados de Dios.

En el evangelio de hoy, Juan trata de explicar con palabras lo que vivió en aquella escena. Y es curioso que diga, dos veces, como insistiendo, que él no conocía a Jesús, que no sabía quién era, hasta que tuvo la experiencia del Espíritu. Lo que en principio no era sino un simple signo de purificación y anuncio de lo que estaba por venir, pasó a ser el momento fundante de la acción de Dios por el Espíritu.

Jesús es el Hijo de Dios. Juan lo reconoció, porque vio al Espíritu llenándolo y ungiéndolo. A partir de entonces tanto Jesús como Juan llevarán a cabo, cada uno a su manera, la misión que les correspondía. Y será el Espíritu Santo el que lleve en todo momento la iniciativa.

Desde entonces, la Iglesia ha bautizado en el nombre de Jesús, el Cristo, el Cordero de Dios. El paso por el agua es apenas una sombra de la verdadera transformación que lleva a cabo el Espíritu, en quien reside el verdadero bautismo. Este bautismo significa vivir en Cristo, animados por su Espíritu, interiorizando su experiencia de Dios y sus actitudes más profundas.

Este bautismo implica pasar de buscar a conocer; exige reconocerle en los hermanos y en la eucaristía; culmina en identificarse con Él, haciéndose -o mejor dicho-, dejándose hacer a su imagen y modelo, para pasar por la vida como otros cristos.

Bautizarse en el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo es mucho más que un simple rito de agua. Es reconocer que existe el mal en el mundo, el pecado, la injusticia. Es creer que Dios aborrece ese mal y ese pecado, que está decididamente en contra y no va a descansar hasta derrotarlo. Es aceptar que Dios cuenta con nosotros para ello, porque sin nosotros no es posible. Es armarse de Espíritu, para entrar en la dinámica del Reino y hacer carne nuestra las bienaventuranzas de Jesús.

Bautizarse en el Espíritu de Jesús es dejarse transformar lenta pero inexorablemente por la acción de Dios manifestada en Jesús; y pasar por la vida haciendo el bien: sanando los corazones dolientes, animando a los espíritus débiles, fortaleciendo las rodillas vacilantes, y no forzando el proceso interior de nadie, sin romper ni doblegar el pabilo vacilante o la caña ya cascada.

Bautizarse así no es cosa de un instante, por muy solemne que aparezca, sino un proceso lento y silencioso, hecho a base de buen ánimo, paciencia y generosidad, de ir “conociendo” a Jesús y señalarle en cada esquina de nuestra vida, y así poder decir: ¡Es el Señor, es Él!

El Bautismo del Señor

2011-01-08T17:21:00.003+01:00

Jesús se acerca a Juan Bautista para ser bautizado. Se puso a la cola de los que esperaban a la orilla del Jordán porque se sentía en sintonía y solidaridad con aquella gente pecadora, y, como ella, manifestaba sus ganas de salir de una situación que era manifiestamente mejorable.

Bautizarse por Juan era un gesto de rebeldía contra la realidad imperante, era un compromiso y era también un gesto simbólico de que era posible un futuro mejor.

Es el momento en que se abre el cielo y la voz del Padre testifica que Jesús es el Hijo, el Predilecto, y que sobre él estará el Espíritu. La misión que ha de realizar Jesús es tan importante, que está rubricada por la misma voz de Dios al decir: «Este es mi Hijo, el amado, mi predilecto».

Dios se manifestó a María y a los pastores por medio de los ángeles. A los Magos, por medio de la estrella. Ahora, lo hace directamente en el bautismo de Jesús por su propia voz y la presencia del Espíritu en el signo de la paloma.

En nosotros sucede algo semejante. En nuestro bautismo hemos sido consagrados, sellados, para Dios. Se abre el cielo para decirnos que somos hijos predilectos del Señor. El bautismo no es un título meramente honorífico, ni una pesada carga que se nos impone, sino que es una elección que Dios nos hace y una misión que nos ofrece realizar, como a Jesús. Y se resume en «pasar haciendo el bien porque Dios está con nosotros», como hizo Jesús.

A veces se oye decir “me bautizaron sin mi consentimiento”; y también: “que lo elijan ellos cuando sean mayores”. Es verdad que nos han bautizado sin nuestro consentimiento. Pero también es verdad que la fe no se hereda por testamento ni se impone por la fuerza, sino que se ofrece y se acepta o se rechaza. Así, el bautismo, nos lo han dado como un regalo, como un don y un bien; como nos han dado la vida, la educación, la profesión o la herencia. Pero hemos que aceptarlo y aceptarlo como regalo, como don de Dios, como elección que el Señor nos ha hecho. De no ser así, ¡siempre será una carga y no una liberación!

Hoy se nos ofrece la oportunidad para pensar si nuestro bautismo es motivo de alegría al sentirnos elegidos por Dios, al sabernos perdonados por el Señor y reconocernos templos del Espíritu para ser sus testigos y llevar a cabo la misión de anunciar y construir el Reino de Dios.

Así viviremos con gozo nuestra condición de bautizados y estaremos decididos a hacer el bien y construir la paz, como Jesús lo hizo.

La Epifanía del Señor

2011-01-05T23:28:00.000+01:00

Sobre los reyes magos sólo sabemos lo que nos dice el evangelio de Mateo: ¿cuántos eran? ¿De dónde venían? Parece ser que eran hombres de ciencia, venían del Oriente, guiados misteriosamente por una estrella.

Fue el Papa San León el que habla de tres reyes magos, llamados Melchor, Gaspar y Baltasar, que ante el Niño encontrado ofrecieron incienso, oro y mirra. Poco a poco la tradición ha ido añadiendo otros detalles. Se dice que el apóstol Tomás los encontró en Saba, después de la resurrección de Jesús, los bautizó y fueron martirizados en el año 70 después de Cristo.

En el siglo XII Federico Barbarroja trasladó los restos mortales de los tres personajes a la ciudad alemana de Colonia, a la que acudían muchos peregrinos, lo que dio ocasión la construcción de la famosa catedral, que hoy es uno de los monumentos góticos más importantes de Europa.

Hay una leyenda rusa, según la cual los reyes magos no eran tres sino cuatro. Tres eran ricos, tenían tesoros, camellos. El cuarto rey era muy pobre. Tenía un pollino y sólo disponía de un poco de vino y de una medida de aceite. Se puso en camino hacia Jerusalén, pero el cuarto rey iba muy despacio; se paraba con frecuencia, porque veía mucha miseria y mucho dolor por donde pasaba. Llegó tarde a Jerusalén. En la ciudad no había ni rastro de sus compañeros reyes, ni mucho menos de la estrella que les había servido de guía. El cuarto rey llegó, como pudo, a Belén, pero el Niño Jesús había huido a Egipto, acompañado por sus padres. Encontró la ciudad de Belén desolada. El rey Herodes el Grande había mandado matar a todos los niños menores de dos años. El cuarto rey mago se quedó en Belén, curando, socorriendo, consolando y, claro, llegó tarde a Egipto. Jesús había vuelto a Nazaret. Dice la leyenda que llegó al calvario, donde agonizaba Jesús en la cruz. Se puso de rodillas y le dijo a Jesús moribundo: “Señor, perdón por haber llegado tarde” y Jesús le respondió: “amigo, hoy estarás conmigo en el paraíso”.

Felices nosotros, si llegamos tarde y esa demora no es debida a nuestra comodidad o egoísmo, a nuestro entretenimiento por acaparar cosas por el camino, a nuestra desgana y superficialidad, sino porque nos hemos detenido para acompañar, servir, ayudar y socorrer a los demás.

La historia de los magos es la historia del camino que sigue el creyente que busca y encuentra a Jesús, ya que todos necesitamos una estrella, tenemos necesidad de algo que nos saque de la rutina, que nos proponga una meta, un ideal, un sueño. No llegaron a Belén los que durante siglos esperaban al Mesías sino unos forasteros. El reino de Dios está formado por personas que han decidido ponerse en camino.

Domingo 2º de Navidad

2011-01-01T20:33:00.000+01:00

La frase que preside nuestras celebraciones navideñas, «La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros», es el centro de la liturgia de hoy, y su mensaje nos invita a volver sobre lo propio y específico de la “navidad cristiana” para vivirlo y celebrarlo con gozo y pasión.

Si Dios ha entrado en nuestra historia y en el nacimiento de Jesús de Nazaret ha puesto su tienda entre las nuestras, tenemos que olvidar la vieja tentación de poner a Dios fuera de nuestro mundo y sacarlo lejos de nuestra historia. Dios es el Dios de este mundo y se ha hecho carne y barro en medio de nosotros. Desde entonces “el otro mundo” está en éste, “lo divino” se instala en lo humano, lo radicalmente “otro” es ahora “nuestro”… Dios asume nuestra humanidad.

Por lo tanto, ya no podemos tener experiencia de Dios sin tener la experiencia de los hombres; a Dios se va, ante todo, a través de los otros; quien busque y ame a Dios habrá de buscar y amar a los demás… La Navidad se extiende más allá de un acontecimiento histórico y va mucho más allá de una fecha: la Navidad sigue y se realiza y se revive cada vez que nosotros ponemos nuestra tienda -nuestro amor, nuestra presencia, nuestro servicio- junto a los demás.

El Evangelio nos recuerda con insistencia, tres veces lo afirma, que "vino como luz para el mundo, pero el mundo prefirió la tiniebla"; "vino a los suyos, pero los suyos no le recibieron".

Ahora, al terminar los días de Navidad, se nos vuelve a recordar todo eso porque:
* el mundo vive en discordias y guerras,
* el "mandamiento nuevo del amor" no se practica, puesto que abundan los sufrimientos, las muertes, los secuestros, los atropellos, que los hombres se hacen unos a otros,
* y nosotros, "los suyos", también preferimos la tiniebla a la luz, la discordia a la fraternidad, la guerra a la paz, el pecado a la gracia…

Las fiestas de Navidad se acaban, pero no debemos olvidar la realidad que nos ofrecen: que Jesús nace como Palabra y como Luz de salvación.

Jesús no es simplemente el niño de escayola que representa al nacido en Belén, sino que es el Hijo de Dios nacido como Redentor para todos los hombres de buena voluntad.

Santa María, Madre de Dios

2010-12-31T23:59:00.002+01:00

En el día de hoy se juntan muchas cosas. La octava de la Navidad, la fiesta de Santa María Madre de Dios, la Jornada Mundial de Oración por la Paz; y el día primero del año 2011, que ha sido declarado Año internacional de los Bosques, Año internacional de la Química, Año internacional de los Afrodescendientes, Año internacional del Machu-Pichu, Año internacional de la Verdad sobre el Islam, Año internacional de la Juventud, Año internacional de los Murciélagos, Año internacional de la investigación sobre el Alzheimer… La lista es larga.

Demasiado para algo tan poco relevante, pero al mismo tiempo tan maravilloso, como es iniciar un nuevo día. Porque eso es lo que es: un día más.

Seguimos vivos, mantenemos esperanzas, ansiamos felicidad, y tenemos un cajón enorme de proyectos. Es motivo suficiente para alabar y dar gracias a Dios.

Eso es lo que hizo María, cantar a Dios su magníficat. Cantemos también nosotros nuestro canto particular a Dios. Un nuevo año se abre con este nuevo día ante nosotros como una oferta plena de posibilidades; un tiempo nuevo para aprovecharlo bien, porque es nuestro y es también tiempo de Dios.
Y no miremos hacia atrás si no es para pedir perdón no sólo por nuestra mediocridad sino, sobre todo, por el bien que hemos dejado de hacer.

También con un sentimiento de agradecimiento, porque Dios Padre nos ha ido regalando la vida día a día. No importa que nosotros lo hayamos olvidado. Dios ha estado ahí. Porque, como dice san Pablo, «en Él vivimos, nos movemos y existimos». No nos ha faltado la bendición de Dios. Su gracia ha sido más grande que nuestro pecado y su misericordia, mayor que nuestra mediocridad.

Y para mejorar nuestra vida, corrigiendo los errores del pasado si ello es posible, y en todo caso para no volver a repetirlos. Lo nuestro es el futuro, lo que hay que hacer, lo que entre todos tenemos que construir.

Con nuestras fuerzas, siempre confiados en el Dios de Jesús y de María, el Dios del perdón y de la misericordia, comenzamos este año nuevo, con el deseo de que sea un espacio de paz, de gracia y de concordia para todos los hombres y las mujeres. ¡Feliz Año Nuevo!

Domingo después de Navidad: La Sagrada Familia

2010-12-26T00:19:00.004+01:00

La Sagrada Familia, en la que nació Jesús, y que se nos ofrece como modelo de convivencia humana y de fe en Dios, en lo humano resultó una historia de fracasos continuos y desde luego resulta un modelo por vía negativa para nuestros días; muchas de las circunstancias que la rodearon son un ejemplo de lo que deberíamos evitar en la medida de lo posible: familia rechazada por la propia familia, que tiene que cobijarse en los arrabales de la ciudad; el misterio de una concepción no compartida que hay que ocultar vergonzantemente; la emigración forzosa por el rechazo de la propia sangre; el hijo y su misión incomprensible para sus padres; el callado y discreto padre, la humilde y silenciosa madre; la trágica realidad de la persecución, juicio y muerte del hijo, el futuro familiar…

Hoy hay que hablar de la familia, y de la familia cristiana. Pero ¿cómo hablar de ella?; ¿qué decir de qué tipo de familia? Yo no me considero capacitado para tratar este tema, y decir algo doctrinalmente correcto.

La Iglesia tiene sobre este particular una doctrina hasta ahora inamovible que produce rechazo en los de fuera, y en los de dentro desazón y, a veces, mucho dolor.

Para quienes tienen la suerte de crecer en una familia feliz según los cánones, qué bien. Pero, ¿qué pasa con quienes no tienen esa suerte? Y cada vez son más los que caben en este segundo grupo.

Dios se nos manifiesta como una comunidad de amor; somos de su familia; estamos revestidos de su amor fecundo y entregado. Por eso tenemos que reconocer que en donde se vive el amor en común hay una misteriosa presencia de Dios. Así vivió Jesús y así creció y se llenó de sabiduría.

Que nos sirva este día para agradecer lo que tenemos, y también para revisar nuestras lagunas y para reconstruir un ámbito familiar abierto, solidario y comprometido en la edificación de una sociedad más justa y fraterna.

Natividad del Señor

2010-12-24T20:15:00.001+01:00

No sé quién me ha querido engañar esta mañana, diciéndome que los carteros no trabajan en Navidad. He de deciros que no es cierto. Acabo de recibir esta carta, que ahora mismo paso a leeros:

Queridos hermanitos y hermanitas

Si miráis el pesebre y me veis ahí, sabiendo por el corazón que soy Dios-niño que no viene para juzgar sino para estar, alegre, con todos vosotros,

Si conseguís ver en los otros niños y niñas, especialmente en los más pobres, mi presencia en ellos,
Si lográis hacer renacer el niño escondido en vuestros padres y en los adultos para que surja en ellos el amor y la ternura,

Si al mirar el Belén notáis que estoy casi desnudo y os acordáis de tantos niños igualmente pobres y mal vestidos, y sufrís en el fondo de vuestros corazones por esta situación inhumana y deseáis que cambie verdaderamente,

Si al ver la vaca, el buey, las ovejas, las cabras, los perros, los camellos y el elefante, pensáis que el universo entero recibe mi amor y mi luz, y que todos, estrellas, piedras, árboles, animales y humanos formamos la gran Casa de Dios,

Si cuando miréis hacia lo alto y veáis la estrella con su cola recordáis que siempre hay una estrella sobre vosotros, que os acompaña, iluminándoos y mostrándoos los mejores caminos,

Sabed entonces que yo estoy llegando de nuevo y renovando la Navidad. Estaré siempre cerca de vosotros, caminando con vosotros, llorando con vosotros y jugando con vosotros, hasta aquel día, sólo Dios sabe cuándo, en que estaremos todos juntos en la Casa de nuestro Padre y de nuestra Madre de bondad para vivir felices para siempre.

Belén, 25 de diciembre del año 1.

Firmado: Niño Jesús

Queridos amigos, hermanos y hermanas: Dios ha nacido. Es Navidad.

Domingo 4º de Adviento

2010-12-20T00:00:00.002+01:00

El evangelista Mateo nos aclara para que no tengamos duda la verdadera identidad del que va a nacer como hijo de María y José, en alguna aldea perdida de la Palestina de hace más de dos mil años. A esto también hemos estado preparándonos durante estos días de Adviento. Que no nos pille por sorpresa; tampoco vayamos a él con criterios equivocados. Jesucristo, el Cristo, es también Jesús; y es Emmanuel, Dios-con-nosotros

Dios está con nosotros. No pertenece a una religión u otra. No es propiedad de los cristianos. Tampoco de los buenos. Es de todos sus hijos e hijas. Está con los que lo invocan y con los que lo ignoran, pues habita en todo corazón humano, acompañando a cada uno en sus gozos y sus penas. Nadie vive sin su bendición. ¡Ojalá escuchemos hoy su voz!

Dios está con nosotros. No escuchamos su voz. No vemos su rostro. Su presencia humilde y discreta, cercana e íntima, nos puede pasar inadvertida. Si no ahondamos en nuestro corazón, nos parecerá que caminamos solos por la vida. ¡Ojalá escuchemos hoy su voz!

Dios está con nosotros. No grita. No fuerza a nadie. Respeta siempre. Es nuestro mejor amigo. Nos atrae hacia lo bueno, lo hermoso, lo justo. En él podemos encontrar luz humilde y fuerza vigorosa para enfrentarnos a la dureza de la vida y al misterio de la muerte. ¡Ojalá escuchemos hoy su voz!

Dios está con nosotros. Cuando nadie nos comprende, él nos acoge. En momentos de dolor y depresión, nos consuela. En la debilidad y la impotencia nos sostiene. Siempre nos está invitando a amar la vida, a cuidarla y hacerla siempre mejor. ¡Ojalá escuchemos hoy su voz!

Dios está con nosotros. Está en los oprimidos defendiendo su dignidad, y en los que luchan contra la opresión alentando su esfuerzo. Y en todos está llamándonos a construir una vida más justa y fraterna, más digna para todos, empezando por los últimos. ¡Ojalá escuchemos hoy su voz!

Dios está con nosotros. Despierta nuestra responsabilidad y pone en pie nuestra dignidad. Fortalece nuestro espíritu para no terminar esclavos de cualquier ídolo. Está con nosotros salvando lo que nosotros podemos echar a perder. ¡Ojalá escuchemos hoy su voz!

Dios está con nosotros. Está en la vida y estará en la muerte. Nos acompaña cada día y nos acogerá en la hora final. También entonces estará abrazando a cada hijo o hija, rescatándonos para la vida eterna. ¡Ojalá escuchemos hoy su voz!

Dios está con nosotros. Esto es lo que celebramos los cristianos en las fiestas de Navidad: creyentes, menos creyentes, malos creyentes y casi increyentes. Esta fe sostiene nuestra esperanza y pone alegría en nuestras vidas. ¡Ojalá escuchemos hoy su voz!

(Siguiendo a Pagola)

Domingo 3º de Adviento. Fiesta Patronal

2010-12-11T23:31:00.001+01:00

Este domingo tercero de Adviento es conocido tradicionalmente como de “gaudete”, de júbilo, porque lo que estamos preparándonos para celebrar, se percibe como ya presente en nuestro hoy. Hoy se ve y se oye lo que el Reino de Dios significa, hoy ya Dios está con nosotros.

Esa es la respuesta que ofrece Jesús a los enviados de Juan, que vienen a preguntarle si es él el esperado, o no. Jesús no se presenta a sí mismo, ni siquiera se tiene en cuenta; sólo indica los signos que todo el mundo puede percibir, que hablan mucho mejor que las palabras.

Y Jesús está diciendo dos cosas: primera, que el Reino de Dios llega sanando los corazones enfermos y dolientes; segunda, que los pobres reciben una buena noticia.

Hoy somos los seguidores de Jesús los que somos preguntados, y nos vemos en la tesitura de dar una respuesta. Estaremos atinando si en lugar de hablar de nosotros y de la Iglesia, indicamos con el dedo cómo aquí y ahora nuestra comunidad es sanadora; es decir, es cada vez más un poco más cercana a los que sufren, más atenta a los enfermos más solos y desasistidos, más acogedora de los que necesitan ser escuchados y consolados, más presente en las desgracias de la gente. Se verá que tenemos una buena noticia para el mundo si en lugar de nuestras luchas y diferencias, lo que anunciamos de palabra y de obra es que Dios es Padre de todos, y que ya no hay distinción ni diferencia, todos igualmente dignos y libres; con una salvedad: que igual que en la familia los más débiles son los más tenidos en cuenta, entre nosotros los pobres han de ser nuestros predilectos, y conocer más de cerca sus problemas, atender sus necesidades, defender sus derechos, no dejarlos desamparados debe constituir nuestra mayor dedicación. Son ellos los primeros que han de escuchar y sentir la Buena Noticia de Dios.

Una comunidad de fe, como una parroquia, no es sólo un lugar de iniciación a la fe ni un espacio de celebración. Ha de ser, de muchas maneras, fuente de vida más sana, lugar de acogida y casa para quien necesita hogar.

La Inmaculada Concepción de María

2010-12-07T23:59:00.002+01:00

A veces en las noticias escuchamos que los servicios de limpieza han tenido que acudir a algún domicilio en el que vive una persona que padece “síndrome de Diógenes”. Las personas que lo sufren, además de otros trastornos, suelen mostrar un total rechazo hacia el cuidado de ellos mismos y la limpieza del hogar, llegando a acumular grandes cantidades de basura en sus domicilios. Y aunque pueden reunir grandes sumas de dinero en su casa o en el banco, no tienen conciencia de lo que poseen y viven en condiciones de pobreza. Yo he tenido esa dura experiencia de entrar, por sorpresa, en una casa así, de una persona de quien nunca llegué a sospecharlo.

También, quien más quien menos, hemos tenido conocimiento, incluso en la propia familia, de una persona maniática por la limpieza. Puede ser enloquecedor vivir junto a una persona así, que te hace pisar sobre periódicos para no manchar el piso, que te cohíbe cuando comes, o si usas el cuarto de baño, o te afea cómo vistes, por ejemplo. Esas casas relamidas; aderezadas sólo para ser contempladas, no habitadas; frías de puro limpias, que repelen más que otra cosa. Puro escaparate.

Entre la enfermedad de ser Diógenes y la manía de la limpieza, está la alegría de ser limpio. Y esto me recuerda casas humildes, de piso en tierra pero barridas, de cubiertos de madera, pero nobles; de puchero en la lumbre y sábanas tendidas al viento. Personas sencillas pero inmaculadas, con esa honradez que da la humildad, con el brillo que sólo se percibe en la pobreza. Y por encima de todo la alegría de vivir en plenitud dentro de lo justo, de no ansiar nada de cuanto el resto perseguimos, de compartir todo sin escatimar nada, porque no hay nada que atesorar.

La inmaculada concepción de María, dogma proclamado por la Iglesia en 1854, afirma que la madre de Jesús fue preservada de todo pecado antes de su concepción. Y yo no encuentro manera de imaginarme cómo pueda ser esto, porque mi vida no la entiendo sino envuelta en pecado. De la misma manera que tampoco puedo explicar cómo se pueda vivir sin respirar aire.

Pero puestos a decir algo, yo diría que, entre ser un Diógenes lleno de mierda, o tener una casa de spot publicitario, yo me inclino por ocupar una vivienda pobre pero aseada, sencilla pero ordenada, con lo justo pero compartida. Porque a Dios se debe que María fuera inmaculada en su concepción, pero a María se le reconoce que se mantuviera inmaculada con su fe en la palabra de Dios. De ella es la alegría, de Dios la mirada. Y de todos nosotros el deseo de ser fieles como María al Dios que nos salva.

Domingo 2º de Adviento

2010-12-04T18:23:00.005+01:00

Escuchar es la palabra que hoy nos marca nuestro Adviento. ¿A quién? A Juan Bautista. ¿Qué tenemos que escucharle? «Convertíos porque está cerca el reino de los cielos». Y, ojalá le escuchemos, no sólo porque su mensaje coincide con el que Jesús inició su misión; sino sobre todo porque Juan y Jesús son inseparables; y a Jesús no le entenderemos si no atendemos al Bautista. Juan acerca a Jesús, tanto, que será él quien lo señale con el dedo e invite a seguirle.

Ocurre, sin embargo, que nosotros ya gustamos de la presencia del Reino de Dios; no estamos como Juan Bautista esperando al Mesías, sino que hemos sido bautizados y confirmados con la fuerza del Espíritu Santo, por tanto no podemos situaros en un paso atrás, sino intentar por todos los medios dar un paso adelante. No estamos pues, propiamente a la espera, sino que se espera de nosotros que demos testimonio y hagamos visible cuanto creemos.

¿Quién, sino nosotros, para decir hoy al mundo que está aquí el Reino de Dios?

Y ¿cómo lo diremos, para que el mundo se lo crea?

Ahí es donde la figura de Juan vuelve a estar de actualidad. Porque él venía del desierto, y hablaba en el desierto. A nosotros que apenas nos manifestamos a partir del templo, nos viene muy bien contemplarle y desde él repensar nuestra vida de creyentes. Así, bajando a los detalles, como él mismo hacía, revisemos algunos puntos flojos de nuestra vida que niegan, o siquiera ocultan, la presencia del Reino entre nosotros. Hoy, más que nunca debemos volver a:

- Sobriedad en el comer y en el vestir: comer y vestir son necesidades que hemos convertido en exceso enfermizo…

- Sencillez en la vivienda y en los hábitos: nuestras casas “se pasan” de grandes, supercalentadas y repletas de cosas tal vez no muy necesarias…

- Verdad en las palabras y en los pensamientos: al pan pan y al vino vino, fidelidad a la palabra dada, honradez y profesionalidad, son frases que urge volverlas a poner en uso…

- Coherencia entre la fe y las obras: creer en el Dios de Jesús no es para sabios y entendidos, sino para quien acomoda su corazón al Evangelio y sus obras reflejan la voluntad del Padre…

- Confianza total y absoluta en Dios, porque sólo Dios basta: si nuestra vida está llena de cosas que no salvan, ¿dónde dejamos que actúe el Espíritu de Jesús…?

El Dios al que esperamos es también el Dios a quien mostramos. Navidad no es una fecha venidera, sino nuestra propia vida transparente del Dios con nosotros.

Parafraseando a la carta de Santiago: mostremos a Dios en quien creemos con nuestras obras de creyentes en Jesús. Así debe ser nuestra fe. Así estaremos contruyendo Reino de Dios.

Domingo 1º de Adviento

2010-11-27T23:54:00.003+01:00

Hoy la homilía la van a hacer los niños y niñas de Catequesis 2º de Iniciación a la Fe. Han estado trabajando sus corazones para ofrecérselos a Jesús. Y como actividad han confeccionado unos corazones en cartulina en los que han expresado los deseos de asemejarse a Jesús, y pasar como él haciendo el bien en las diversas situaciones de sus propias vidas: colegio, casa, amigos, barrio… Luego, en una paraliturgia, han pedido a Jesús que tome su corazón y lo haga como el suyo. Ellos explicarán a la comunidad qué han hecho, cómo lo han hecho y qué han sentido.

Yo aquí ofrezco esta homilía de hace un tiempo.

Adviento es un tiempo litúrgico marcado por la actitud de la esperanza. Esperanza no en que Jesús vendrá con la Navidad, que ya fue y está siendo, sino esperanza de que el futuro estará repleto de Dios; esperanza de que los verdugos de la historia, llámense como se llamen, tengan nombres propios, o comunes y genéricos como SIDA o cáncer, solo tienen la penúltima palabra, porque la última, la que de verdad vale, sólo la tiene Dios. Y Dios ya ha dicho su palabra definitiva en Jesús, el Hijo, y ha sido pronunciada de forma anticipada en la resurrección de Jesús, que debe ser interpretada como triunfo definitivo en la historia.

Adviento es una manera de vivir, es por tanto una actitud cristiana de cualquier tiempo: es creer que Dios tiene un plan de salvación que se está llevando a cabo en los entresijos de la historia, y por tanto es también ocasión de elevarle nuestra acción de gracias por la fuerza de su amor.

Pero Adviento también es una llamada de atención a nuestro presente. La esperanza mira al futuro, ¿verdad?, pero necesita anclarse en el aquí y en el ahora para que tenga sentido. No se trata de una lotería a la que jugamos. No hemos sido bautizados para tener seguridades que nos adormezcan y nos consientan vivir despreocupadamente. Se trata de estar atentos y vigilantes en nuestro vivir cotidiano, siendo servidores audaces y sagaces del Reino, buscando y asumiendo los compromisos concretos necesarios que permitan, ya en este mundo nuestro, que el Reino sea de hecho Buena Noticia de salvación liberadora, especialmente para los pobres de la tierra.

(Si estamos dormidos, ¿de qué cosas tenemos que despertarnos?, es decir, ¿en qué cosas o actitudes estamos dormidos?

Domingo 34º del Tiempo Ordinario: Jesucristo, Rey del Universo

2010-11-20T17:47:00.002+01:00

     Recordad a los Magos, con los que empezamos el año. ¿Qué iban buscando siguiendo a la estrella? Al Rey de los judíos, que acababa de nacer. Ellos parece que lo encontraron.
    ¿Qué celebramos el Domingo de Ramos? Que Jesús entró en Jerusalén entre aclamaciones, y que casi le entronizan como Rey.
    ¿Qué hemos escuchado en el evangelio de hoy? Que pusieron un letrero encima de la cruz, diciendo que era rey.
     Parece que eso de rey está en todo el evangelio, aunque aparece sólo en algunos momentos.
      ¿Qué es eso de rey? Por ejemplo, Juan Carlos es rey de los españoles. ¿Por qué? Porque así lo hemos querido. ¿Para qué sirve? Para escucharle y hacerle caso. También sirve para representarnos a todos nosotros. De alguna manera donde va él, vamos también nosotros. ¿Cómo es rey? Siendo uno de nosotros. Ha habido algún rey en España que era extranjero, y no fue bien recibido ni aceptado.
      ¿Cómo es rey Jesús?
Cuando lo vieron los Magos, un niño de un pueblecito, hijo de unos sencillos artesanos.
Cuando entraba en Jerusalén, alguien montado sobre un burro.
Cuando Pilato escribe el cartel, un condenado en la cruz.
Y el resto de su vida, Jesús fue un sin techo, un buen hombre que era admirado por los que como él tenían hambre y sed de justicia, y tampoco ocupaban grandes puestos, ni tenían ejércitos ni poder.
     ¿Por qué es rey? Porque su Padre Dios lo arrancó de las garras de la muerte, y lo entronizó a su derecha en favor de todos.
    Y nosotros, ¿qué pintamos en todo esto? Porque ¡Jesús ni es español, ni le hemos elegido rey, ni sabemos cuándo habla para hacerle caso y obedecerle!
     Tendremos a Jesús por rey, sólo si lo queremos:
     Jesús será nuestro rey, si estamos donde él estuvo: junto a la gente más sencilla, dando palabras de aliento, ayudando y sirviendo a los otros como él lo hizo.
     Nosotros perteneceremos a su reino, si repasando las bienaventuranzas, encajamos en alguna, cualquiera de ellas, porque será señal de que estamos empeñados de hacer del amor, de la justicia y de la paz nuestro lema y nuestra tarea en la vida.
      Seremos súbditos de Jesús Rey si le obedecemos cuando nos habla desde la Palabra de Dios, desde nuestras celebraciones litúrgicas, desde los momentos importantes de la vida, y también desde nuestros hermanos y hermanas más necesitados y que menos cuentan en la sociedad.
     Seremos amigos y colegas de Jesús, cuando nuestro corazón se asemeje al suyo, y, como él, tengamos entrañas de misericordia.
     Entonces tendrá sentido que la cruz sea nuestro distintivo y que nos llamemos y nos reconozcamos cristianos.

Domingo 33º del Tiempo Ordinario

2010-11-13T18:14:00.001+01:00

La realidad que vivimos es multicolor, por más que desde una parte o desde otra nos quieran convencer de lo contrario. Muchas voces insisten en que miremos a través de unas lentes interesadas; grises, unas; azules o moradas, otras. Sin embargo también es verdad que hay momentos en que todo parece oscuro y sin matices. Eso depende en parte de cómo son las cosas en ese momento; y también de cómo nos encontremos nosotros que las miramos.

En tiempos de especial dificultad el mismo Jesús nos llama la atención, y nos invita a estar en guardia y vigilantes. Él resulta el mejor referente para encontrar la luz y la fuerza que nos sean necesarias.

Si entresacáramos algunas ideas del mensaje evangélico de hoy, deberíamos destacar:

Ser realistas, lo que hay es lo que hay. No vale añorar pasados gloriosos, ni esperar futuros de ensueño. El hoy marca nuestro paso, y ahí con humildad debemos estar.

Con ingenuidad, y una pizca de astucia. Hemos de precavernos de las palabras falsas de los que nos quieren vender facilidades, no nos dejemos engañar. Pero eso no quiere decir que renunciemos a ser ingenuamente creyentes de estar en las manos providentes de quien nos regaló la vida, nos mantiene en el ser acompañándonos, y jamás nos dejará abandonados. Nuestra fe en el Dios de Jesús ha de ser firme.

Nos perdernos por las ramas, ir a lo esencial. Midiendo las fuerzas, ir paso a paso y alcanzar los pequeños logros que estén a nuestra mano. Terminar cada jornada con la pequeña satisfacción de no haber perdido el tiempo.

Más que nunca, es el tiempo del testimonio. Tanto si es verdad que habitamos tiempos oscuros, como si no lo es, nosotros confiemos en el Señor Jesús y trabajemos con tranquilidad para ganarnos el pan. Es decir, vivamos nuestra fe y nuestra humanidad haciendo de ellas la mejor expresión de nuestra vocación de hijos e hijas de Dios.

Y todo ello con paciencia. Paciencia, perseverancia, tenacidad, obstinación es la mejor manera de mostrarnos llenos de esperanza en que nuestras vidas tienen sentido en Dios; y que desde ahí estamos dando respuesta a los retos que se nos van presentando. Y sin desanimarnos; y acogiendo y acompañando el esfuerzo que también hacen otras muchas personas desde otras creencias o ideales, sean religiosos o no lo sean. Porque al final, y son palabras del Señor Jesús, “quienes no están contra nosotros, están con nosotros”.

Domingo 32º del Tiempo Ordinario

2010-11-07T01:32:00.002+01:00

Nadie nos va a obligar a comer carne de cerdo, para poner a prueba nuestra fe. No tenemos, por tanto, ninguna posibilidad de ser mártires como lo fueron los siete hermanos del Libro de los Macabeos, que prefirieron perder la vida antes que quebrantar un mandamiento de Dios.

Tampoco va a venir nadie a decirnos que el día del juicio final está ahí mismo, y por tanto tampoco va a ser necesario que nadie nos recuerde que tenemos que trabajar y mantener el tipo durante mucho tiempo aún, como San Pablo; que para eso están las letras de la hipoteca, el precio de la gasolina y todos los demás compromisos económicos en que nos hemos embarcado casi de por vida.

Tal vez sí vengan los saduceos de este momento, los vividores de ahora y de siempre, a buscarnos las cosquillas como lo hicieron con Jesús: con lo buena que es esta vida, qué hacemos pensando en otra, que no hemos visto y de la que nadie ha vuelto para contarnos cómo es.

En la recta final del año litúrgico, nos hacen caer en la cuenta de que un artículo del credo que regularmente profesamos dice: “Esperamos la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro”.

El tema de la resurrección se plantea en el Libro de los Macabeos ante la muerte prematura de jóvenes guerreros por hacer profesión de su fe. ¿Qué va a ser de ellos, arrancados de forma violenta antes de haber dado frutos?

San Pablo tiene que corregir algunos errores sobre la inminente venida de Jesús. Algunos visionarios habían empezado a fantasear, incitando a dejar de trabajar, a la pasividad.

En el evangelio lo plantean los saduceos, vividores materialistas que defienden aprovechar las oportunidades ahora, porque después no hay nada. Por ello no tienen ningún interés en que cambien las cosas: ellos son ricos y viven bien, y los pobres al fin y al cabo seguirán explotados.

Hoy, pues, nos tocaría hablar del cielo.

Por el contrario, yo os propongo este otro tema: “El cielo puede esperar”. No es ninguna chirigota ni cosa parecida.

Jesús predica al Padre, que es Dios de vivos, no de muertos. Y llama bienaventurados a quienes abren bien sus ojos a la realidad en que viven, y ante esa realidad templan sus gaitas, y sufren y se esfuerzan y viven en verdad.

En este mundo debemos vivir la fe en nuestro Dios, que no es insensible al dolor y al sufrimiento de tanto ser maltratado.

Jesús afirma que las relaciones entre los creyentes ahora deben generar vida, respeto e igualdad. Y llama felices a quienes construyen en su realidad humana la realidad definitiva. Lo que el cielo sea se adelanta a lo que en el suelo buscamos y hacemos. Y tengamos esto bien presente: “Sólo queda el amor”.

Domingo 31º del Tiempo Ordinario

2010-10-30T17:28:00.004+02:00

     En casi perfecta sintonía con las dos lecturas anteriores, el evangelio que acabamos de escuchar nos acerca, en este final de año litúrgico, a preguntas bien importantes que todos nos hacemos cuando echamos un vistazo general a nuestra vida, y casi pensamos que ¿qué hemos hecho de importante?, ¿estamos donde queríamos estar?, ¿alguien nos va a recordar con cariño cuando ya no estemos?, ¿somos lo que siempre habíamos querido llegar a ser y estamos satisfechos; o ni siquiera sabemos lo que somos y hemos perdido nuestro tiempo y nuestra vida?
      Tenemos este pequeño relato de Zaqueo, múltiplemente utilizado en catequesis y homilías. Y una vez más vamos a reflexionar en torno a él, para recordar lo ya dicho, y también, si es posible, para sacar algo nuevo.
      Utilizo este precioso comentario de José Antonio Pagola, porque no me considero capaz de mejorarlo.

Lucas narra el episodio de Zaqueo para que sus lectores descubran mejor lo que pueden esperar de Jesús: el Señor al que invocan y siguen en las comunidades cristianas «ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido». No lo han de olvidar. Al mismo tiempo, su relato de la actuación de Zaqueo ayuda a responder a la pregunta que no pocos llevan en su interior: ¿Todavía puedo cambiar? ¿No es ya demasiado tarde para rehacer una vida que, en buena parte, la he echado a perder? ¿Qué pasos puedo dar?

Zaqueo viene descrito con dos rasgos que definen con precisión su vida. Es «jefe de publicanos» y es «rico». En Jericó todos saben que es un pecador. Un hombre que no sirve a Dios sino al dinero. Su vida, como tantas otras, es poco humana.

Sin embargo, Zaqueo «busca ver a Jesús». No es mera curiosidad. Quiere saber quién es, qué se encierra en este Profeta que tanto atrae a la gente. No es tarea fácil para un hombre instalado en su mundo. Pero éste deseo de Jesús va a cambiar su vida.

El hombre tendrá que superar diferentes obstáculos. Es «bajo de estatura», sobre todo porque su vida no está motivada por ideales muy nobles. La gente es otro impedimento: tendrá que superar prejuicios sociales que le hacen difícil el encuentro personal y responsable con Jesús.

Pero Zaqueo prosigue su búsqueda con sencillez y sinceridad. Corre para adelantarse a la muchedumbre, y se sube a un árbol como un niño. No piensa en su dignidad de hombre importante. Sólo quiere encontrar el momento y el lugar adecuado para entrar en contacto con Jesús. Lo quiere ver.

Es entonces cuando descubre que también Jesús le está buscando a él pues llega hasta aquel lugar, lo busca con la mirada y le dice: "El encuentro será hoy mismo en tu casa de pecador". Zaqueo se baja y lo recibe en su casa lleno de alegría. Hay momentos decisivos en los que Jesús pasa por nuestra vida porque quiere salvar lo que nosotros estamos echando a perder. No los hemos de dejar escapar.

Lucas no describe el encuentro. Sólo habla de la transformación de Zaqueo. Cambia su manera de mirar la vida: ya no piensa sólo en su dinero sino en el sufrimiento de los demás. Cambia su estilo de vida: hará justicia a los que ha explotado y compartirá sus bienes con los pobres.

Tarde o temprano, todos corremos el riesgo de "instalarnos" en la vida renunciando a cualquier aspiración de vivir con más calidad humana. Los creyentes hemos de saber que un encuentro más auténtico con Jesús puede hacer nuestra vida más humana y, sobre todo, más solidaria.

Domingo 29º del Tiempo Ordinario

2010-10-17T00:00:00.000+02:00

“Para una gran mayoría de la humanidad la vida es una interminable noche de espera. Las religiones predican salvación. El cristianismo proclama la victoria del Amor de Dios encarnado en Jesús crucificado. Mientras tanto, millones de seres humanos sólo experimentan la dureza de sus hermanos y el silencio de Dios. Y, muchas veces, somos los mismos creyentes quienes ocultamos su rostro de Padre velándolo con nuestro egoísmo religioso.

Es cierto que Dios tiene la última palabra y hará justicia a quienes le gritan día y noche. Ésta es la esperanza que ha encendido en nosotros Cristo, resucitado por el Padre de una muerte injusta. Pero, mientras llega esa hora, el clamor de quienes viven gritando sin que nadie escuche su grito, no cesa”. (J.A.Pagola)

Según la Sagrada Escritura, así era la oración de Moisés allá en lo alto del monte, mientras su pueblo luchaba en el campo de batalla por su supervivencia. Sus brazos levantados hasta la extenuación. Y fue la oración confiada y compartida la que fue escuchada.

Esta es la oración que Jesús aconseja, la que clama justicia, sin desanimarse, contra toda esperanza.
Pero hace falta fe, y Jesús nos mira y nos pregunta, si nosotros la tenemos.

Pues nosotros sí rezamos, podemos contestar. Y enumeramos la de cosas que pedimos, y los momentos en que lo hacemos. Y algún pequeño puede decir que se sabe lo de las cuatro esquinitas de su cama. Y algún papá, que cuando se sientan todos a la mesa rezan dando gracias antes del primer bocado. Y también habrá mamás que digan que con sus hijos el padrenuestro es cosa sabida y muy usada.

Y para entender lo que Jesús nos pregunta es necesario antes tratar de ver si le hemos acogido, si es la Palabra entera de Dios la que aceptamos. Si al rezar levantamos los brazos, como Moisés, porque nos sentimos solidarios con nuestro pueblo sufriente, y los mantenemos alzados contra viento y marea, y requerimos de otros que nos ayuden a mantenerlos en alto, haciendo que nuestra oración sea común, solidaria, confiada, clamorosa, protestona, subversiva.

Así entiendo yo la recomendación que Pablo dirige a su discípulo y compañero Timoteo: eso es proclamar la Palabra de Dios, recibida desde el principio, a tiempo y a destiempo, con toda energía, enseñando, exhortando, corrigiendo, reprendiendo.

Es la justicia la que ha de mover nuestra plegaria, no nuestro egoísmo; ha de ser el sufrimiento ajeno, más que el propio, el que nos lleve a orar; y ha de ser nuestra mejor oración creyente no descansar en la búsqueda de un mundo mejor, de una justicia mayor, de un reino de Dios para todos.

En unas palabras de la santa castellana que hemos celebrado hace unos días, Teresa de Jesús: rezando y con el mazo dando, confiar en Dios pero aplicar en ello todas nuestras fuerzas.

Domingo 27º del Tiempo Ordinario

2010-10-03T00:41:00.001+02:00

Un domingo más tengo el gusto, pero también la responsabilidad, que a veces me abruma, de dirigiros la palabra para comentar la liturgia.

Y un domingo más, pero especialmente hoy, me gustaría que no fuera sólo mi voz la que se oyera, sino que otros y otras se expresaran sobre el tema que sirve de eje a las tres lecturas: la fe.

Desde aquello de “fe es creer lo que no vimos” del catecismo de nuestra infancia ha llovido mucho. Hoy pedimos y exigimos más. Hemos madurado y crecido en edad, dignidad y gobierno, como también se decía antes. Y nuestra fe, la que nos comunicaron en el Bautismo, la que enriquecimos con la catequesis y la práctica sacramental, la que se ha robustecido con la experiencia de la vida y la ayuda del Espíritu de Dios, esa fe pide también ser expresada, compartida y cotejada con los diversos sentires y entendimientos.

Sería en extremo provechoso que habláramos de las dificultades con que nos encontramos, las ayudas de las que echamos mano, las alegrías que nos aporta, las dudas que nos asaltan, en fin, incluso la impotencia y/o el desánimo que tantas veces nos incitan a dejarlo todo y quedarnos en casa.

Pero no sé de qué manera puedo convenceros de que sería bueno y provechoso para todos que la homilía fuera participada por alguno más.

Los discípulos le piden a Jesús que aumente su fe. Y Jesús les responde que no es cuestión de cantidad sino de calidad.

Si tuvieran más fe tal vez podrían mover árboles y montañas de su sitio.

Si tuvieran la fe que él pide de ellos simplemente cumplirían la voluntad de Dios.

Puesto que Dios es amor, tener fe es vivir ese amor que Dios nos tiene amando a todos hasta que lleguemos a ser fraternidad.

Domingo 26º del Tiempo Ordinario

2010-09-26T01:48:00.000+02:00

Hoy escuchamos otra parábola de Jesús. Y como que es una parábola hemos de encontrar el verdadero sentido de las palabras de Jesús, para entender. Se han dado muchísimas explicaciones sobre el pobre Lázaro; buscarle a esta parábola una nueva que nos mueva no parece posible. Así, pues, tendremos que repetir alguna ya muy vieja.

Casi todos los estudiosos dicen que aquí no se habla de condenar a nadie, que aunque aparezca la palabra infierno, esto no es una mapa del final de los tiempos.

Está hablando de estos tiempos, de nuestro aquí y nuestro ahora.

Hay personas que son, y personas que no son. Que las que son, están llenas, tienen sentido. Y las que no son, sus vidas no tienen sentido porque están vacías.

Una persona que es: Lázaro. Es pobre, pero tiene nombre. Nadie le ayuda, pero unos perros le lamen las heridas. Con la muerte todo cambia para él, nada peor podría ocurrirle. Sale ganando.

Una persona que no es: el rico que banquetea, que nadie sabe cómo se llama, que no tiene oficio, sólo banquetea. No tiene identidad. La muerte le pone ante la realidad, no ha hecho nada, no tiene nada, no es nada.

En el diálogo final el rico pide clemencia para sus familiares y un milagro. Y la respuesta es que no hay milagros para la falta de sensibilidad. Ni siquiera resucitando muertos se consigue que el corazón anestesiado espabile.

La enseñanza de esta parábola no es nada complicada. Jesús se hizo cercano a la gente que sufría, que tenía carencias, que vivía en soledad. No importa si hizo o no hizo milagros, sino que la gente con quien Jesús se encontraba veía que su sufrimiento era compartido, que sus carencias era acompañadas, y que su soledad era comprendida y era por eso menos soledad.

Seguir a Jesús como discípulo es un proceso que se va aprendiendo. Nos vamos haciendo cada vez más sensibles y miramos, nos empuja a acercarnos, e incluso nos invita a quedarnos. Si nos negamos a este aprendizaje entonces ¿qué milagro queremos pedir? ¿Qué milagro puede inventarse Dios? ¿Qué milagro necesitará nuestra condición para salir de la indiferencia?

Domingo 25º del Tiempo Ordinario

2010-09-18T18:05:00.004+02:00

En aquellos tiempos de Jesús y en otros mucho más cercanos a nosotros, la gente no usaba dinero, tenía cosas que cambiaba a otras personas por cosas. Así el zapatero ponía medias suelas al albañil que le quitaba las goteras del tejado; el labriego daba garbanzos o tomates al ganadero que le daba una gallina o unas docenas de huevos o unos litros de leche. El sastre hacía o reparaba trajes a cambio de casa, comida y lumbre. Se hacía un trueque, cosas por cosas. Dinero propiamente tenía quien lo tenía, los ricos, o quien se venía necesitado a moverse de un lugar a otro, ofreciendo su trabajo o sus negocios.

Jesús no tuvo dinero porque no lo necesitaba para vivir. Su trabajo era remunerado en especie.

Quien amasaba más de lo que pudiera necesitar, quien atesoraba lo que no había ganado sino esquilmado a otros, ese sí tenía dinero. Por eso en la Biblia casi siempre el dinero es descrito de mala manera, porque lo usan personas que no lo han ganado con justicia.

Jesús no tiene inconveniente en añadir la palabra injusto a la palabra dinero, como si fuesen la misma cosa: dinero injusto. Supongo que en aquellos tiempos habría dinero justo, pero Jesús no lo aprecia, quizás porque era tan poco que no tenía mayor importancia.

Pero si había, y Jesús lo sabía, y nosotros ahora también porque se está investigando y sale a la luz, grandes mansiones, inmensas fortunas, fastuosos tesoros que tenían los ricos de entonces, que no servían más que para honrar a su dueños, que en nada beneficiaban al pueblo, que los pobres nunca disfrutaban.

Jesús a esos les dice lo que han de hacer con su dinero, para que realmente tenga sentido haberlo acaparado: darle un uso en favor de los demás, así los demás en su momento estarán en favor de uno.

Claro, este discurso hoy en día parece que suena a rancio. Sin embargo también es actual, y deberá serlo, para quienes venimos por la iglesia y nos decimos cristianos. Un seguidor de Jesús no puede hacer cualquier cosa con el dinero: hay un modo de ganar dinero, de gastarlo y de disfrutarlo que es injusto pues olvida a los más pobres.

Dios no premia con dinero a los buenos, y castiga con la pobreza a los malos. Sabemos que no es así. Ese no es el Dios de Jesús. Ese no es nuestro Dios.

Seamos, pues, sagaces con el uso que hacemos del dinero, porque a Dios no le puede agradar que con él estemos afrentando al hermano, negándole el pan y la sal, impidiéndole vivir, y jactándonos y humillándole al querer hacerle ver que Dios está más de nuestra parte que de la suya porque triunfamos.

Eso no puede ser.

Domingo 24º del Tiempo Ordinario

2010-09-12T01:05:00.001+02:00

Para explicar Jesús cómo ese Dios al que él llama Abba utilizó muchas palabras, expresiones y relatos. Pero nada tan completo como la parábola que hoy escuchamos del Padre bueno, que hay que leer unida a otros dos dichos de Jesús, que posiblemente él no unió, pero que están íntimamente relacionados.

Hemos escuchado tantas veces la parábola del Hijo pródigo que casi lo podíamos haber narrado entre todos, haciendo voces diferentes.

Todo ya está dicho, por activa y por pasiva. Pero siempre hay que fijarse en algún detalle. Hoy, por ejemplo, quiero insistir en el detalle de que el Padre no se queda en casa, triste viendo al hijo marcharse, o alegre a la puerta recibiéndole.

Porque nuestro Dios es el Abba de Jesús que, como la mujer que ha perdido una moneda, se arremanga, coge la escoba y hurga por todos los rincones de la casa hasta dar con ella. O como el pastor a quien se le ha extraviado una oveja; deja a buen recaudo el resto del atajo y camina hasta encontrarla. Gozoso se la trae sobre los hombros.

Con harta frecuencia buscamos nuestra independencia, porque la búsqueda de la autonomía y de la felicidad parece que nos pide que borremos de nuestra vida a un Dios que nos domina, que limita nuestra libertad, que no nos deja ser lo que queremos. Y cuando lejos de esa amistad que nos funda, nos vamos descomponiendo, hasta el extremo de desordenar por completo nuestra existencia, sólo la vuelta a ese centro vital es capaz de devolvernos nuestra propia identidad.

Pero en esa vuelta a Dios no estamos solos. Él también está ansioso buscándonos. Y sólo en el abrazo y el beso del encuentro descubrimos el amor del que somos objeto y del amor que nosotros somos capaces de ofrecer.

Esos abrazos y besos hablan del amor de Dios mejor que todos los libros de teología. Ahí descubrimos que en realidad siempre ha estado con nosotros, no importa qué estuviéramos haciendo si alejándonos o acercándonos, huyendo de Él o retornando. Junto a él encontramos una libertad más digna y dichosa y seremos de verdad felices.

Domingo 23º del Tiempo Ordinario

2010-09-04T20:14:00.003+02:00

En cualquier actividad, económica o social, nos movemos por los números. Estadística, se dice. Según esto, aquello que tiene muchos usuarios, es bueno, y triunfa. Y lo que tiene pocos, no es bueno y hay que desecharlo.

En la Iglesia también existe esa manera de considerar las cosas. Lo que importa, parece, es que haya bautizos, cuantos más mejor. Y primeras comuniones, y bodas, porque así veremos todos que estamos en la verdadera iglesia, y que la razón nos asiste. El número es nuestra fuerza.

Jesús no parece estar por esta manera de considerar las cosas. Cuando ve que le sigue mucha gente, va y les dice que se lo piensen bien, porque no es cualquier cosa ser discípulo suyo y estar por el Reino. Ese Reino es tan especial que hay que ponerlo por encima de todo:

- antes que los condicionamientos familiares y sociales;
- antes que el propio interés;
- por delante del dinero y de cuanto tengamos acumulado.

Y ante la dificultad de hacer esto, Jesús avisa que hay que pensárselo, que es una decisión que conviene reflexionar y no tomar a la ligera. Porque pudiera ocurrir que no pudiéramos llevarla adelante porque nos hemos precipitado al calcular nuestro convencimiento o nuestras fuerzas.

Pero, Jesús no trata de meter miedo a nadie. Tampoco quiere echarnos fuera pidiéndonos un imposible. Así pudiera sonar eso de odiar a la propia familia.

A veces ocurre con el evangelio que lo entendemos literalmente. Como entendido así parece descabellado, hacemos como que no lo oímos, y, aunque contestemos Palabra del Señor, no terminamos de aceptarlo.

A estas palabras del evangelio se las ha dado muchas explicaciones. Como si quienes debemos comentarlo tuviéramos un conocimiento especial, y estuviera en nuestra mano su sentido cierto. Pero no es así.

Jesús habla a toda la gente, pero habla también a cada persona. Lo que dice a todos, cada quien ha de recibirlo por sí mismo. De modo que con estas palabras Jesús está diciéndonos a cada uno de nosotros qué le pide para considerarlo discípulo.

Nos toca escucharle, entenderle, dialogar con él, y tomar una decisión, que siempre será personal, propia e intransferible.

Y hacerlo confiando en él, que nos asegura que si dejamos todo por el Reino, lo ganaremos todo redoblado.

Domingo 13º del Tiempo Ordinario

2010-06-27T01:03:00.001+02:00

Como soy incapaz de tocar las tres lecturas que contienen demasiado mensaje, voy únicamente a comentar por encima el texto de San Pablo. ¡Pobre apóstol de los gentiles!, a quien se le achaca haber falseado el evangelio y haber configurado la Iglesia a su personal entender.

Una cosa debiera quedarnos clara con toda claridad: Hemos llegado a conocer a Jesús de Nazaret, al Cristo de la fe, gracias a la Iglesia. Y en ese tesoro de Tradición Eclesial que ha llegado hasta nosotros, San Pablo ocupa un lugar que no puede discutirse.

En el texto que acabamos de escuchar, de su carta a los Gálatas, San Pablo hace una afirmación que hoy nos suena mal, como otras expresiones suyas de otra índole, pero que a pesar de ello es pura verdad: «Para vivir en libertad, Cristo nos ha liberado.»

Nosotros pensamos que somos libres porque hemos conquistado la libertad. Y como libres, no tenemos que dar cuenta a nadie de nada; somos soberanos de nosotros mismos.

No ocurre así cuando hablamos de libertad en sentido profundo. No se alcanza a base de puños, porque las cadenas que esclavizan no son de hierro; nuestra esclavitud era de otra pasta, y requería un liberador. Igual que el pueblo judío era incapaz de salir de Egipto por sí solo, y allí permanecía esclavo. Necesitó que alguien le sacara de allí. Así nosotros tampoco éramos capaces.

Pero Cristo nos ha liberado, y ya no podemos volver a la andadas, viviendo como si fuéramos esclavos.

Y estaríamos en lo de antes si…

- si os mordéis y devoráis unos a otros, porque tenéis que haceros esclavos unos de otros por amor;

- si realizáis los deseos de la carne, pues la carne desea contra el espíritu y el espíritu contra la carne; andad según el Espíritu;

- si os ponéis bajo el dominio de la ley, porque quien tiene que guiaros es el Espíritu.

Sólo en libertad podemos atender la llamada de Jesús, como lo hizo el profeta Eliseo, como lo expresa el Evangelio, como lo requiere de nosotros la tarea del Reino de Dios, como nos lo pide la Iglesia.

Domingo 11º del Tiempo Ordinario

2010-06-12T19:15:00.000+02:00

     El domingo pasado alguien me avisó lo que a un cura que se enrollaba mucho en misa le dijeron: "Al avío, padre cura, que la misa no engorda y en que en tiempo de melones, sobran los sermones". Yo sé muy bien lo que el cura respondió entonces, retóricamente claro: "Hijo, ¿y en tiempo de sandías, qué? En tiempo de sandías… ¡hasta las homilías!"

     Capto, pues, la indirecta de que sea más breve en mis intervenciones en público y de que en verano levantemos un poco las exigencias homiléticas.

     Dicho lo cual, a estas alturas de nuestra historia y de nuestra fe sería muy conveniente que todos y todas cayésemos convencidos de que Dios nunca se niega al perdón. Quien es amor no puede condenar. Y que cuando hablamos de ello sólo estamos proyectando nuestro modo de actuar y nuestros propios defectos. Vemos que son otros los que quieren apartar de Jesús a la mujer, y es precisamente Jesús el que recibe y acoge, el que reconcilia y despide en paz.

     Lo hizo Jesús con los niños, con los enfermos, con los extranjeros, con las mujeres, en fin, con los más desvalidos y rechazados de su tiempo. A todos acogía, en ellos quiso y quiere verse tratado y atendido.

     No quiero dejar de comentar una frase que despunta en el evangelio: «Sus muchos pecados están perdonados, porque tiene mucho amor: pero al que poco se le perdona, poco ama». No parece que Jesús esté concediendo el perdón gracias al esfuerzo personal, ni tampoco al arrepentimiento comprobado. Sólo aparece una razón: hay perdón porque hay amor.

     Dios sólo sabe amar, no sabe otra cosa; tampoco podría hacer otra diferente. Sabernos amados por Dios produce en nosotros lo que llamamos perdón, que es el resultado del amor de Dios sobre nuestra ignorancia, nuestra inconstancia y nuestra altivez. El juicio se da en nosotros, no en Dios, al vernos confrontados con su amor.

     Por tanto ni nos separemos de Dios, ni apartemos de Dios a los demás. Jesús no lo hizo, todo lo contrario: "Pues yo, cuando sea levantado de la tierra, tiraré de todos hacia mí" (Jn 12, 32)

Domingo del Corpus Christi

2010-06-06T00:24:00.003+02:00

Hacer memoria de Jesús

Al narrar la última Cena de Jesús con sus discípulos, las primeras generaciones cristianas recordaban el deseo expresado de manera solemne por su Maestro: «Haced esto en memoria mía». Así lo recogen el evangelista Lucas y Pablo, el evangelizador de los gentiles.Desde su origen, la Cena del Señor ha sido celebrada por los cristianos para hacer memoria de Jesús, actualizar su presencia viva en medio de nosotros y alimentar nuestra fe en él, en su mensaje y en su vida entregada por nosotros hasta la muerte. Recordemos cuatro momentos significativos en la estructura actual de la misa. Los hemos de vivir desde dentro y en comunidad.

La escucha del Evangelio. Hacemos memoria de Jesús cuando escuchamos en los evangelios el relato de su vida y su mensaje. Los evangelios han sido escritos, precisamente, para guardar el recuerdo de Jesús alimentando así la fe y el seguimiento de sus discípulos.

Del relato evangélico no aprendemos doctrina sino, sobre todo, la manera de ser y de actuar de Jesús, que ha de inspirar y modelar nuestra vida. Por eso, lo hemos de escuchar en actitud de discípulos que quieren aprender a pensar, sentir, amar y vivir como él.

La memoria de la Cena. Hacemos memoria de la acción salvadora de Jesús escuchando con fe sus palabras: "Esto es mi cuerpo. Vedme en estos trozos de pan entregándome por vosotros hasta la muerte... Éste es el cáliz de mi sangre. La he derramado para el perdón de vuestros pecados. Así me recordaréis siempre. Os he amado hasta el extremo".

En este momento confesamos nuestra fe en Jesucristo haciendo una síntesis del misterio de nuestra salvación: "Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. Ven, Señor Jesús". Nos sentimos salvados por Cristo nuestro Señor.

La oración de Jesús. Antes de comulgar, pronunciamos la oración que nos enseñó Jesús. Primero, nos identificamos con los tres grandes deseos que llevaba en su corazón: el respeto absoluto a Dios, la venida de su reino de justicia y el cumplimiento de su voluntad de Padre. Luego, con sus cuatro peticiones al Padre: pan para todos, perdón y misericordia, superación de la tentación y liberación de todo mal.

La comunión con Jesús. Nos acercamos como pobres, con la mano tendida; tomamos el Pan de la vida; comulgamos haciendo un acto de fe; acogemos en silencio a Jesús en nuestro corazón y en nuestra vida: "Señor, quiero comulgar contigo, seguir tus pasos, vivir animado con tu espíritu y colaborar en tu proyecto de hacer un mundo más humano".

José Antonio Pagola

La Santísima Trinidad

2010-05-30T01:38:00.003+02:00

El domingo pasado, fiesta del Espíritu descendiendo sobre todos nosotros como Iglesia, representamos la comunicación de los dones del Espíritu Santo: Sabiduría, Entendimiento, Consejo, Ciencia, Fortaleza, Piedad y Temor de Dios.

No se trata de un invento de alguien pensando cómo es nuestra religión, sino de lo que Jesús dice que necesitamos y que su Espíritu va a hacer en nosotros. Lo dice en el Evangelio.

Y también en el Evangelio, Jesús nos habla de Dios. Pero mientras la gente que estudia la religión piensa cosas dificilísimas sobre qué es y qué deja de ser Dios, Jesús nos dice lo que él siente y vive en su experiencia con Dios.

Así, Jesús, ante Dios se siente un Hijo querido por un Padre bueno y cercano. Más que padre parece madre, porque en todo momento es como si se viviera a sí mismo cobijado en lo más adentro de su seno divino. Pero Dios no sólo le lleva a Jesús en sus entrañas, nos lleva a todos los seres humanos. Eso es lo que vino a decirnos, eso es lo que leemos y oramos en los evangelios.

Y leemos más. Jesús dice que este Dios, que es Padre, no se aguanta el amor que nos tiene a todos, y por eso cuida de nosotros y se alegra y sufre con nosotros. Pero tiene una debilidad: los más pequeños, los que menos pueden, los que andan perdidos, los que han sido apartados y empujados fuera.

Por eso, cuando Jesús anuncia el Reino, dice que en él son predilectos y bienaventurados los más pobres, indefensos y necesitados.

¿Cómo tendremos nosotros esa misma experiencia de Dios? Porque Jesús insiste que nosotros solos no podemos, que es demasiada tarea para nuestra pequeñez.

Ahí está su Espíritu. Ahí están los siete dones que el otro día simbólicamente recibimos con el encendido de las velas. Ese Espíritu nos llevará al conocimiento de Dios, porque él mismo hablará por nosotros, él caminará por nosotros, y finalmente él mismo nos descubrirá cuán divinos somos.

Dejándonos conducir por el Espíritu, viviendo según su inspiración, formamos la comunidad de hermanas y hermanos al servicio de los más pequeños y desvalidos. Así somos reconocidos como discípulos de Jesús, porque vivimos a su estilo, porque hacemos lo que él hacía y también lo que él nos pidió con continuáramos. Recordemos: Amaos unos a otros, sólo eso os mando. Esta familia humana, no nacida de la carne ni de la sangre sino del Espíritu, es símbolo y germen del nuevo mundo querido por el Padre.

Y esta es nuestra responsabilidad, y también nuestra gloria.

Domingo 6º de Pascua

2010-05-09T09:57:00.000+02:00

     Hoy celebramos la Pascua del Enfermo. Si es cierto que creemos que el Señor Jesús resucitado está presente en nuestra vida y en nuestras celebraciones de la fe, también lo es que, en ocasiones, la enfermedad nos induce a plantearnos dudas y sentimos el silencio y la ausencia de Dios. A pesar de ello, Dios está en el centro de nuestra vida y Él nos ha reunido y convocado para guardar su Palabra y amarle en la verdad. El aprecio y cariño hacia los enfermos es el mejor exponente de nuestro amor en la verdad. La práctica cristiana del amor es el signo más claro y evidente de nuestra pertenencia a la Iglesia de Jesús.

     Los cristianos debemos mostrar con toda claridad que somos otros cristos para nuestros hermanos. Ese es el mensaje pascual, cuando Jesús dijo a los suyos que no les dejaría solos y que el único modo de mostrar que eran sus discípulos era la práctica del amor unos hacia otros.

     Si él no pasó de largo ante ningún enfermo, al contrario, avanzó aproximándose a ellos y no tuvo sólo palabras, sino sobre todo gestos de curación y salud, nosotros deberemos ser especialmente cuidadosos y no pecar de indiferencia, miedo o lejanía hacia quienes, porque sufren en su cuerpo y en su espíritu, son los predilectos del Padre bueno y los bienaventurados del Reino.

     Que el Reino está próximo se mostrará en que, con nuestro convencimiento encarnado en acciones solidarias y fraternas, los enfermos de nuestra comunidad y de nuestro entorno son auxiliados y acogidos, visitados y confortados, alegrados y acompañados.

     Hoy se hace necesario evangelizar la cultura actual de la salud ofreciendo un modelo de salud más fiel a los valores evangélicos y una iluminación ética de los problemas sanitarios. Nuestro modo de estar en el mundo, de vivir en esta sociedad, nos está reclamando colaborar, desde la inspiración del Evangelio, en la promoción de una cultura de la salud más atenta a todas las dimensiones del ser humano y más abierta a su salvación definitiva.

     No sólo los profesionales de la sanidad, que en su mayoría nos dan tan edificantes ejemplos, sino especialmente los familiares y vecinos de las personas enfermas hemos de estar atentos a esa pascua de vida que sucede a nuestro lado, porque en la debilidad humana se muestra la fuerza de Dios que nos reviste del mayor grado de dignidad que podemos acoger. La persona que sufre quebranto en su salud merece toda nuestra atención y un trato, más que exquisito, samaritano.

     Ni descuido, ni ensañamiento terapéutico. Amor solícito y constante. Caridad, sin la cual nada somos, que es el mejor revestimiento que como comunidad de Jesús estamos obligados a vivir.

Domingo 5º de Pascua

2010-05-01T21:37:00.002+02:00

     Aprendemos desde pequeños que “la señal del cristiano es la santa cruz”. Y enseñamos a niños y niñas a signarse y persignarse “en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo”, haciendo una cruz grande sobre nuestro cuerpo o tres pequeñas sobre frente, boca y pecho. Bien está el signo del crucificado como expresión del amor que se entrega ¡a muerte!

     Sin embargo, ni siempre ha sido así, ni tiene porqué ser así. De hecho los primeros cristianos se reconocían entre sí dibujando un pez, además de el pan y el vino. Y según el evangelio, como acabamos de escuchar, la señal por la que conocerán a los cristianos es que nos amamos unos a otros. “Mirad cómo se aman”, parece ser motivo de admiración de quienes convivían con aquellos primeros seguidores del crucificado.

     La institucionalización de cualquier realidad humana tiene este inconveniente: que termina por ser más importante lo externo y accidental. ¡Que se vea bien la cruz; ponla más alta, que destaque!

     Lo mismo pasa con otro asunto.

     En estos domingos de mayo las iglesias se llenan de primeras comuniones. Con este sacramento los niños se incorporan más plenamente a la comunidad cristiana. ¡Comunidad! Una palabra que deberíamos utilizar con temblor. Comunidad de vecinos, comunidad educativa, comunidad autonómica, comunidad económica…

     Bautizos, comuniones, bodas, que tanto se prodigan en estos meses del buen tiempo y que deberían hacer visible la comunidad de fe y amor dentro de la cual se realizan, sin embargo ¡tantas veces la ocultan e incluso ponen en duda su existencia!

     Hechos de los Apóstoles, la 1ª lectura de hoy, hablan de una comunidad viva, participativa, acogedora, en definitiva de un espacio humano donde compartir, celebrar y alimentar la fe. Es posible que al escribirlo, el redactor haya idealizado en ocasiones la realidad al servicio de la evangelización y catequesis, pero los hechos están ahí: la expansión de aquella primera comunidad cristiana fue espectacular y su expresión de fe auténtica.

     Hoy es un reto para nosotros: ni la iglesia es una estación de servicios religiosos; ni los catequistas, sacerdotes y demás colaboradores son funcionarios de una multinacional; ni se puede vivir la fe en Jesús sin adscripción en concreto a la gente y a la comunidad que tenemos alrededor.
Tenemos esta asignatura pendiente: desarrollar entre nosotros la Iglesia comunión, que nos permitirá ser y sentirnos miembros activos de la Iglesia de Jesús.

Domingo 3º de Pascua

2010-04-18T01:42:00.002+02:00

Hoy el evangelio nos ofrece una preciosa escena de encuentro de los discípulos con Jesús resucitado. Y ocurre en un momento cualquiera de la vida de aquellos pescadores, cuando vuelven después de una noche de trabajo inútil. No han cogido absolutamente nada. Y por el silencio sobre esto podemos pensar que no era infrecuente, que otras muchas veces las redes habrían subido tan vacías como entonces.

Jesús les aborda con una pregunta, «¿Muchachos tenéis pescado?», y ellos no le reconocen, pero le hacen caso y vuelven a echar el aparejo. Sólo caen en la cuenta de quien es cuando han conseguido una red a reventar de peces, ciento cincuenta y tres, muchísimos.

El diálogo posterior en torno al almuerzo, con pescado y pan, habla de gente viva que trajina la vida misma, y en la que Jesús es el personaje central, como no podía ser de otra manera.

Sin Jesús no hay nada; con Jesús todo el normal, hasta se come y hay fraternidad.

Tiene este evangelio mucha relación con el acontecimiento celebrado esta mañana en nuestra ciudad. La beatificación del Padre Hoyos, que introdujo muy adentro en los vallisoletanos la devoción al Corazón de Jesús, nos habla de ese artículo de nuestro credo que decimos de corrido y como sin pensar, pero que aun siendo inconsciente, fundamenta nuestra fe. Jesús, es Dios verdadero, y es también hombre verdadero; el Verbo eterno se hizo carne, y esa carne, como la nuestra, es la misma que está resucitada.

Nos equivocaríamos los cristianos si pensáramos que la humanidad de Jesús no es como la nuestra; le estaríamos negando a Él y nos estaríamos traicionando a nosotros si renegáramos de una humanidad con defectos, débil, ignorante, mortal e impotente. Porque esa humanidad así de humana es la que asumió Dios para, y desde ella, hacernos a todos carne de divinidad.

Y aludo a D. Ricardo Blázquez, nuestro nuevo arzobispo, que ayer en la toma de posesión de su sede en Valladolid dijo: «El P. Bernardo Hoyos, que nació en Torrelobatón (Valladolid) el 21 de agosto de 1711 y murió en esta ciudad el día 29 de noviembre de 1735, a la edad de sólo 24 años, fue acompañado en el estudio de la devoción al Corazón de Jesús por el P. Agustín de Cardaveraz, que en la iglesia de San Antón de Bilbao tuvo la primera predicación en España sobre el Sagrado Corazón de Jesús. A la luz de su intenso trabajo de animación pastoral es llamado con razón el primer apóstol del Sagrado Corazón de Jesús en España. El Espíritu Santo (cf. Jn 7,38-39; 19,30; 20,22), como ha escrito Benedicto XVI, "armoniza el corazón de los creyentes con el corazón de Cristo y los mueve a amar a los hermanos como El los ha amado, cuando se puso a lavar los pies a sus discípulos (cf. Jn 13,1-13) y, sobre todo, cuando entregó su vida por todos (cf. Jn 13,1; 15,13). El Espíritu es también la fuerza que transforma el corazón de la comunidad eclesial para que sea en el mundo testigo del amor del Padre, que quiere hacer de la humanidad, en su Hijo, una sola familia". (Deus cáritas est, 19). El Corazón de Cristo, el corazón de los cristianos y el corazón de la Iglesia deben tener los mismos sentimientos. Dios es amor (1 Jn 4,8) y seremos nosotros compasivos en la medida en que recibamos el amor del Corazón traspasado de Cristo en la cruz (n. 17).»

Y termino casi por donde empecé. Solos, aquellos hombres apenas eran nada. Con Jesús no sólo obtienen pesca, sino que se llenan de sentido gestos simples como comer un trozo de pan y un pescado.

Los cristianos no tenemos que pasar como los que más cosas hacen y los que mejor trabajan, que está muy bien. Los cristianos tenemos suficiente con reconocer a Jesús en el centro de nuestras vidas y cuidar mucho más y mejor nuestros encuentros con él. Sólo en él se alimenta nuestra fuerza evangelizadora.

Domingo 2º de Pascua

2010-04-11T01:11:00.008+02:00

     La figura de Tomás como discípulo que se resiste a creer ha sido muy popular entre los cristianos. Sin embargo, el relato evangélico dice mucho más de este discípulo escéptico. Jesús resucitado se dirige a él con unas palabras que tienen mucho de llamada apremiante, pero también de invitación amorosa: « No seas incrédulo, sino creyente ». Tomás, que lleva una semana resistiéndose a creer, responde a Jesús con la confesión de fe más solemne que podemos leer en los evangelios: «Señor mío y Dios mío».

     ¿Qué ha experimentado este discípulo en Jesús resucitado? ¿Qué es lo que ha transformado al hombre hasta entonces dubitativo y vacilante? ¿Qué recorrido interior lo ha llevado del escepticismo hasta la confianza? Lo sorprendente es que, según el relato, Tomás renuncia a verificar la verdad de la resurrección tocando las heridas de Jesús. Lo que le abre a la fe es Jesús mismo con su invitación.

     A lo largo de estos años, hemos cambiado mucho por dentro. Nos hemos hecho más escépticos, pero también más frágiles. Nos hemos hecho más críticos, pero también más inseguros. Cada uno hemos de decidir cómo queremos vivir y cómo queremos morir. Cada uno hemos de responder a esa llamada que, tarde o temprano, de forma inesperada o como fruto de un proceso interior, nos puede llegar de Jesús: «No seas incrédulo, sino creyente».

     Tal vez, necesitamos despertar más nuestro deseo de verdad. Desarrollar esa sensibilidad interior que todos tenemos para percibir, más allá de lo visible y lo tangible, la presencia del Misterio que sostiene nuestras vidas. Ya no es posible vivir como personas que lo saben todo. No es verdad. Todos, creyentes y no creyentes, ateos y agnósticos, caminamos por la vida envueltos en tinieblas. Como dice Pablo de Tarso, a Dios lo buscamos «a tientas».

     ¿Por qué no enfrentarnos al misterio de la vida y de la muerte confiando en el Amor como última Realidad de todo? Ésta es la invitación decisiva de Jesús. Más de un creyente siente hoy que su fe se ha ido convirtiendo en algo cada vez más irreal y menos fundamentado. No lo sé. Tal vez, ahora que no podemos ya apoyar nuestra fe en falsas seguridades, estamos aprendiendo a buscar a Dios con un corazón más humilde y sincero.

     No hemos de olvidar que una persona que busca y desea sinceramente creer, para Dios es ya creyente. Muchas veces, no es posible hacer mucho más. Y Dios, que comprende nuestra impotencia y debilidad, tiene sus caminos para encontrarse con cada uno y ofrecerle su salvación.

     (José Antonio Pagola)

     Una última reflexión.
     La sombra de los apóstoles era salvadora. El Espíritu de Jesús actuaba a través de los cristianos.

     Eso no es una prerrogativa de aquella época. También ahora debe seguir salvando y liberando Jesucristo a través de nosotros, los cristianos. Nuestra presencia en el mundo ha de ser consoladora.

Domingo de Pascua de Resurrección

2010-04-04T01:25:00.002+02:00

El triduo sacro de nuestra fe comenzó el jueves, recordando los dos gestos de Jesús de aquella tarde entrañable, la fracción del pan y el lavatorio. Jesús trastocó de sentido un bocado de pan y un acto de limpieza y acogida, y nos dejó el mandato de perpetuar su memoria compartiendo el pan de vida-para la vida y gastando nuestra vida en el servicio a los hermanos.

El viernes la cruz ocupó del todo la jornada. Lo que en principio era el final, se nos descubrió como el misterio más profundo y más real de nuestra vida personal y colectiva, pero también como el punto en que se apoya Dios para reintegrarnos a lo que siempre hemos sido pero que tan poco hemos cuidado: la cruz que mata la vida, Dios la transforma en cruz redentora. También nos dejó una encomienda en aquella jornada: subir a todas las cruces con que nos encontramos, para descender de ellas a todos los crucificados.

Esta noche se cierra este triángulo de misteriosa imbricación de contrarios: muerte-vida, amor-desamor, luz-oscuridad, verdad-mentira, fraternidad-egoísmo.

Para experimentar lo que esta noche celebramos los cristianos no es suficiente repetir el artículo del credo que dice «y resucitó al tercer día», que aprendimos de pequeños de nuestros catequistas y que escuchamos después ya mayores en predicaciones y homilías.

La fe en Jesús resucitado no nacerá en nosotros de manera espontánea y natural porque hayamos sido bautizados, ni porque frecuentemos el templo y la liturgia.

Y tampoco lo alcanzaremos leyendo los periódicos y estando al tanto de lo que sucede en nuestro mundo, por más que ahí esté vivo y vivificante.

No fue así como María Magdalena y el grupo de mujeres alcanzaron al Jesús resucitado.

Ellas no se quedaron en casa, no esperaron paralizadas. Ellas salieron a buscarlo. Erraron en un principio, al acudir al sepulcro. Allí no estaba, no es lugar para quien está vivo. Dieron con él justo donde él les había dicho, caminando por Galilea, en medio de la vida.

Si queremos encontrarnos con Cristo resucitado, lleno de vida y de fuerza creadora, lo hemos de buscar,

- allí donde se vive según el Espíritu de Jesús, acogido con fe, con amor y con responsabilidad por sus seguidores;

- allí donde se construyen comunidades que ponen a Cristo en su centro porque saben que, «donde están reunidos dos o tres en su nombre, allí está él»;

- allí donde se busca una calidad nueva en nuestra relación con él y en nuestra identificación con su proyecto.

Un Jesús apagado e inerte, que no enamora ni seduce, que no toca los corazones ni contagia su libertad, es un "Jesús muerto". No es el Cristo vivo, resucitado por el Padre. No es el que vive y hace vivir.

Hermanos y hermanas: Jesús vive, ha resucitado; resucitemos con él y vayamos a su encuentro donde él quiere ser encontrado, en medio de la vida con nuestros hermanos.

Domingo de Ramos

2010-03-28T01:28:00.002+01:00

Las palabras de San Pablo, sobrias y concisas, de la segunda lectura contienen todo el mensaje cristiano que venimos desarrollando en la liturgia durante todo el año. Es la primera predicación que nace de la Pascua y que repiten una y otra vez los discípulos de Jesús.

Hoy volvemos a escucharlo como preámbulo de estos días largos de rito y escenografía religiosa que condensan el momento crucial de la historia de nuestra salvación.

La vida de Jesús, sus enseñanzas, sus hechos sanadores, sus comidas abiertas a las gentes, su trato asiduo con pecadores públicos, mujeres marginadas, enfermos impuros y desarrapados labriegos injustamente explotados por las instancias políticas y religiosas, la nueva manera de hablar de Dios y el trato que él mismo tiene con el Abba, le llevan inevitablemente a morir matado por el sistema que no tolera ni consiente que las normas establecidas se pongan en entredicho.

Ese final de Jesús es lo que vamos a recordar durante estos días. Al pasar todo esto por el corazón, que eso es recordar, tendremos la oportunidad de vivirlo dentro de nosotros mismos, y no como meros curiosos de la historia ni como simples espectadores.

Todas y cada una de la celebraciones de estos días apelan a nuestra fe, pero sobre todo removerán nuestro amor, para afianzar nuestra esperanza.

Acompañando a Jesús es su pasión iremos descubriendo que si era inevitable su muerte para contrarrestar su mensaje subversivo, él mismo se adelanta a ofrecer su vida en sacrificio expiatorio y redentor. Dios Padre no desea su muerte, pero la acepta; tampoco la consiente, sino que la padece; y mucho menos la exige, porque la llora.

En la noche de Pascua, y sin atisbo de violencia, se nos desentrañará el misterio del Señor Jesús, a quien el amor de Dios arranca de la muerte para confirmarlo como el Camino, la Verdad y la Vida. En Jesús resucitado todos los seres humanos tenemos acceso a Dios, y para siempre.

Antes está la cruz. Terrible misterio e ineludible realidad. Bendita, a pesar de todo, porque esa cruz, se nos ha vuelto redención y es nuestra seña de identidad. La cruz nos hace presente la voluntad de Dios de recorrer y acompañar nuestro camino, de vivir nuestra experiencia desde la total humillación para poder dar una palabra de aliento a los abatidos, vida a los muertos y buena noticia a los que sólo conocen la negrura de su vida.

La cruz es el fin de nuestras cadenas.

Acerquémonos a los misterios de estos días santos con la esperanza que tira de nosotros desde el sábado de gloria.

Domingo 5º de Cuaresma

2010-03-20T23:30:00.000+01:00

     Acabamos este tiempo de cuaresma y quedamos situados para vivir durante la semana santa los misterios más hondos de nuestra fe. En Jerusalén, en Valladolid, en Roma, seremos testigos cualificados, y ojalá que también compañeros activos del Jesús que se enfrenta a la crisis de su vida y de su misión por la causa del Reino de Dios. La escenografía en la que todo ello se va expresar, no importa dónde, no nos debiera distraer de atender a lo principal: la novedad que Dios nos ofrece. Es mucho más que un plan seguro para salir de cualquier crisis. No tiene nada que ver con un adecentamiento, como si fuera un lavado de cara, de lo que está manga por hombro, vamos, hecho un auténtico desastre. Tampoco es un ir a la raíces, buscando lo auténtico. Es mucho más, es exactamente todo lo contrario.
Lo anuncia la primera lectura. Dios abrirá un camino por el desierto, ríos en el yermo; alcanzará a todo ser creado, pues incluso los animales del campo le alabarán. Y calmará la sed de su pueblo, y le confirmará como su elegido.

     Para ello es necesario no volver la vista atrás, olvidar el pasado y mirar hacia lo nuevo que ya está surgiendo. Miradlo, ¿de verdad que no lo veis?

     San Pablo, que lo ha descubierto porque Dios así se lo ha revelado, como la mujer que perdió su moneda ha dejado todo por alcanzarlo; y libre de todo impedimento, abandonado el viejo y caduco estilo antiguo, corre tras la meta, seguro de alcanzar el premio al que Dios desde arriba llama en Cristo Jesús.

     Jesús, en este precioso texto del evangelio de San Juan, lo confirma. No hay cargos, no debe haber defensa, no hay condena.

     ¿Qué escribiría sobre el polvo del suelo mientras los acusadores exponían las razones por las que aquella mujer debía ser ajusticiada?

     Podríamos imaginar que estaba redactando el acta de aquel juicio, incoado a instancia de quienes esperaban una satisfacción ejemplar de acuerdo al viejo sistema judicial.

     Y se levanta Jesús, deja que el viento borre lo escrito, y permite que se vayan. El veredicto es claro: nadie es inocente, todos culpables, no puede pues haber condena. Sería nuestro fin.

     Y Dios no quiere eso. Por eso Jesús le dice a la mujer: vete, y en adelante no peques más.

     La misericordia del Dios de entrañas maternales lo llenará todo. Mejor dicho, lo llena ya.

     No nos marchemos de junto a Jesús. Al lado de aquella mujer también nosotros escucharemos las palabras de perdón: “Nadie os condena. En adelante, no pequéis más”.

Domingo 3º de Cuaresma

2010-03-07T02:05:00.001+01:00

Nuestro Dios es el que se manifiesta a Moisés y le apremia para que se ponga manos a la obra de sacar al pueblo de la esclavitud de Egipto. «He visto la opresión de mi pueblo en Egipto, he oído sus quejas contra los opresores, me he fijado en sus sufrimientos. Voy a bajar a librarlos de los egipcios, a sacarlos de esta tierra…», dice el que se nombra a sí mismo como El que es; «Yo-soy», el Dios de vuestros padres, seguiré siendo vuestro Dios por todas las generaciones, viene a decirle.

No será un dios alejado y extraño, sino tan cercano y tan íntimo que fue su sombra durante el día y su luz en la noche a lo largo de toda su historia.

Por eso, cuando le comentan a Jesús un acto de represión policial contra unos galileos que estaban realizando un sacrificio en el templo, y Jesús recuerda un accidente en la construcción de una torre defensiva de la ciudad de Jerusalén, en la que murieron los albañiles que allí trabajaban, no están acusando a Dios de haber estado ausente, o negando su existencia por crueldad e ineficacia.

Ante la pregunta provocadora de sus interlocutores, Jesús afirma que Dios no trae el mal ni la desgracia. Que tampoco es cierto que prosperar y tener buena salud sea señal de la bendición de Dios, por ser buena persona, y lo contrario, enfermar o fracasar sea castigo de Dios por el mal o los pecados cometidos.

Jesús afirma categóricamente que la responsabilidad es de cada uno, de ahí que todos tengamos que convertirnos: vosotros no sois mejores y, si no cambiáis, también pereceréis.

Al árbol se le conoce por sus frutos. De poco sirve tener una bonita presencia si a la hora de la cosecha no hay nada que recoger.

Como remedando a San Pablo, en la segunda lectura, Jesús recuerda que Dios es clemente y compasivo, que sus entrañas son maternales y que nunca dejará en el olvido al fruto de su amor. Con paciencia y esperanza, como el viñador, asegura el tiempo necesario. Nos dará a todos tiempo para podar, abonar y cultivar el suelo a fin de que arraiguemos fuertemente y produzcamos los frutos que se esperan de nosotros.

La Iglesia entera, sus comunidades y cada persona bautizada, son examinados en su fidelidad y en sus frutos. Es el corazón lo que hay que cambiar. Enraizados en Cristo, seguidores de un Dios que se revela sensible al sufrimiento de sus hijos y comprometido en su liberación, podremos dar los buenos frutos en el Espíritu.

Hacemos ahora profesión de fe en el Dios que no permanece insensible ante el dolor de su pueblo, sino que escucha su clamor e interviene en su favor. Es El-Que-Es, y seguirá siéndolo, porque ha querido desde el principio correr nuestra misma suerte y se ha encarnado en nuestra historia.

Domingo 2º de Cuaresma

2010-02-28T18:13:00.000+01:00

Apenas unos días antes Jesús había preguntado a sus amigos ¿quién decís que soy?, ¿qué idea tenéis sobre mí? Y ellos fueron respondiendo según su pobre entender, apoyados en las tradiciones de la religiosidad judía.

En lo alto del monte no tuvieron ocasión de responder, sino de contemplar y escuchar.

En un primer momento no entienden, no perciben el contenido profundo de lo que están contemplando. Jesús conversando con Moisés y Elías, les confunde. Aparecen los tres altos personajes al mismo nivel, tanto que Pedro se anima a decir «Maestro, qué bien se está aquí. Haremos tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías».

Necesita una aclaración. Y esta viene desde lo alto. La voz de Dios le va a corregir, revelando la verdadera identidad de Jesús: «Éste es mi Hijo, el escogido», el que tiene el rostro transfigurado. No ha de ser confundido con Moisés o Elías, cuyos rostros están apagados. «Escuchadle a él». A nadie más. Su Palabra es la única decisiva. Las demás nos han de llevar hasta él.

Es importante que caigamos en la cuenta de estas palabras. Sólo Jesús es el importante. Sólo su palabra es decisiva. Sólo él ofrece vida en plenitud. Todos los demás valen en la medida que nos conducen hasta Jesús. Es Jesús sólo el que está transfigurado. Es sólo Jesús el que nos transfigura.
Escuchándole, siguiéndole, amándole, creyendo en él, vamos siendo transfigurados en hijos e hijas de Dios.

Hoy es buen momento para recordar aquel otro momento, o momentos, del bautismo de Jesús y de nuestro propio bautismo. Junto al Jordán, al salir del agua, el Padre hizo pública y solemne proclamación de Jesús como su Hijo. Junto a la pila bautismal, Dios nos reconoció también a nosotros, hijos e hijas de sus entrañas.

Desde aquel momento estamos divinizados, Dios nos ocupa y nos llena. Y en el seguimiento de Jesús vamos configurándonos a su imagen divina, hasta que lleguemos a ser en plenitud, como dice San Pablo, de su misma condición gloriosa.

Tenemos un tesoro en nuestras manos, aprovechémoslo. El evangelio que se proclama cada domingo en nuestras celebraciones es para nuestra conversión. Y en esa actitud ha de ser leído, predicado, meditado y guardado en el corazón de cada creyente y de cada comunidad. Una comunidad cristiana que sabe escuchar cada domingo el relato evangélico de Jesús en actitud de conversión, comienza a transformarse. No tiene la Iglesia un potencial más vigoroso de renovación que el que se encierra en estos cuatro pequeños libros que son los evangelios.

Domingo 1º de Cuaresma

2010-02-21T01:18:00.002+01:00

Hemos comenzado la cuaresma el pasado miércoles con el rito de la imposición de la ceniza. La Iglesia nos pide que hagamos un ejercicio de reflexión y de preparación que nos acerque a la Pascua bien dispuestos.

Cuarenta días son apenas mes y medio, pero simbólicamente expresa más tiempo, toda la vida. Así pasó el pueblo judío cuarenta años por el desierto antes de alcanzar la tierra prometida. Durante todo ese tiempo Dios caminó a su lado y el pueblo se sintió acompañado. Y aunque reconoce que su condición es ser un arameo errante, también sabe que ha progresado mucho y se ha hecho grande y fuerte; pero no olvida venir y ofrecer las primicias de su trabajo y de su cosecha al Dios que fue su sostén en las duras y en las maduras.

Del mismo modo, Jesús, según los evangelios, estuvo cuarenta días en el desierto madurando su vida y preparándose para su actividad evangelizadora.

También de una manera simbólica, el episodio de las tentaciones concretan las dificultades por las que va a tener que pasar y las pruebas que ha de superar. Las tentaciones de Jesús en el desierto expresan que también él tuvo que aprender a hacerse mayor, a descubrir las trampas que la vida le va poniendo al ser humano y hasta las zancadillas interesadas que bajo ofertas de gangas y rebajas, en realidad son auténticos timos.

Jesús descubre que con Dios en el centro de su vida no va a pretender que las cosas le sean más fáciles, casi milagrosas; ni será capaz de desear ejercer poder y dominio sobre nadie; ni caerá en el egoísmo vacío de gustar y gastar cuanto más mejor. En la profesión de fe en el Padre, Jesús se siente centrado y pleno. Y eso no le va a quitar el hambre, ni le asegurará no correr riesgos; tampoco un final feliz.

San Pablo, ya desde la comunidad cristiana, avisa que la palabra de Dios siempre está cerca, no sólo en los labios, también en el corazón. Y que si nuestra fe se hace constante y firme, las dificultades y las pruebas no desaparecen, pero sí nos salvaremos a pesar de ellas.

Rezamos en el padrenuestro «no nos dejes caer en la tentación» que bien puede equivaler a “haz que no nos sintamos solos cuando lleguen las dificultades, ilumínanos cuando no tengamos claro qué hacer, danos fuerzas para superar nuestra debilidad y flaqueza, convéncenos de que valemos mucho más de lo que con tanta frecuencia creemos, y conviértenos a los demás que no son enemigos sino hermanos”.

Aprovechemos este tiempo que se nos ofrece, y utilicemos los instrumentos que nos puedan ayudar: oración, ayuno y limosna.

La oración, porque sin sentir a Dios y sin hablar con él, ¿qué somos y a dónde vamos?

El ayuno, para construirnos a nosotros mismos en responsabilidad y el compromiso.

La limosna, porque si los hermanos no participan de nuestra vida, nuestra vida no puede ser ni fecunda ni bonita.

Domingo 6º del Tiempo Ordinario. Manos Unidas-Campaña contra el hambre, defiende la Tierra

2010-02-12T01:11:00.020+01:00

[Leer parte de la carta de un joven africano, de 2007, y comentar cómo es posible que a fuerza de pensar sólo en nosotros nos estemos alejando de la realidad.
Explicar el proyecto de Manos Unidas que hemos asumido desde la parroquia con el arciprestazgo La Rubia-Parquesol.]

Carta de un joven de África: “El hambre que nos come a preguntas”

     ¿Es verdad que tiráis pan y comida a la basura mientras nosotros revolvemos en todos los desperdicios del mundo? ¿Y si el pan no es fresco ya no lo queréis?
     ¿Es verdad que pasáis sin cenar por haber comido mucho? ¿qué jugáis a la quiniela, y como no hubo suerte, probaréis mañana a la primitiva?
     ¿Es verdad que os enfadáis con mamá porque no os quiere comprar el jersey de tal marca, mientras nosotros vamos enseñando las costillas a flor de piel?
     ¿Es verdad que podéis cambiar de comida todos los días, mientras nosotros comemos arroz todo el año y sólo dos veces por semana?
     ¿Es verdad que tenéis agua con sólo abrir un grifo, mientras nosotros andamos kilómetros y kilómetros para conseguirla?
     ¿Es verdad que tenéis máquinas de escribir y ordenadores, videoconsolas, mientras nosotros somos millones de analfabetos?
     ¿Es verdad que hacéis dietas para adelgazar y no perder la línea, mientras nosotros tenemos hinchado el vientre de hambre?
     ¿Es verdad que vuestros “animales de compañía” comen todos los días alimentos enlatados, mientras tantos seres humanos mueren de hambre?
     ¿Es verdad que tenéis medicinas y hospitales para curar las enfermedades, mientras aquí nos morimos de una simple pulmonía?
     ¿Es verdad que un tal Jesús de Nazaret dijo que todos éramos hermanos y vosotros sois sus discípulos?
     ¿Es verdad que al final de vuestra vida os van a juzgar del amor y tendréis que responder si disteis de comer al hambriento?
     ¿Es verdad que jugáis a pasar hambre un viernes al año? ¿Y os gusta ese juego?"

Proyecto que asumen todas las parroquias del Arciprestazgo La Rubia - Parquesol

KEN / 62106 / L D
47) TUURO

RESUMEN DEL PROYECTO

     El proyecto de agua de Tuuru, situado en el distrito norte de Meru, a 230 Km. al NNE de Nairobi y 50 Km. al NE de Meru, se inició en 1967, cuando los Misioneros de la Consolata llegaron a la zona e intentaron encontrar una fuente de agua para un centro de niños discapacitados, aprovechando las dos únicas fuentes de agua de los arroyos Uro y Amwamba, situados dentro del bosque Nyambembe. Ante la falta de agua en la zona, el proyecto fue creciendo hasta su dimensión actual, cubriendo un área de 600 Km2 de los 1.200 Km2 que hay en total, y de los cuales un 50% están densamente poblados, dando suministro de agua a aproximadamente un cuarto de millón de personas, sus cultivos y ganado. Esto se logró mediante lo construcción de dos presas, 250 Km de tuberías, 4.000 conexiones privadas, 149 conexiones públicas y 122 quioscos que venden agua al público. Manos Unidas ha colaborado en la construcción de la 2ª presa y en la compra, transporte y colocación de 2.030 m. de tuberías, que ha permitido capturar el exceso de agua del arroyo Uro en época de lluvias y trasladarlo a la segunda presa existente, mediante vasos comunicantes, a través de un túnel subterráneo que ha sido financiado por otros donantes. Los habitantes de la zona pertenecen a la etnia Ameru, de origen Bantú. Se dedican a la agricultura de subsistencia y desde un principio han participado en la ejecución del proyecto y lo consideran como suyo. Han creado un Comité de Agua, que regula los derechos de los usuarios y vela por su mantenimiento. En 1984 fue reconocido oficialmente por el Gobierno. La abundancia de agua ha repercutido en la zona, atrayendo a más gentes que desean instalarse en las faldas del monte. Para poder abastecer a la creciente población y compensar la insuficiencia de agua en los meses de sequía, de junio a octubre, construyeron en su día una tercera presa, con una capacidad de 350.000 m3. Para cubrir las necesidades de agua de 59.690 habitantes más, solicitan nuestra colaboración para la compra, transporte y colocación de 3.793 Km de tuberías y tanque de almacenamiento de 100 m3. La contribución local consistirá en la excavación de las zanjas, mano de obra no cualificada y el 25% del presupuesto del proyecto. En las visitas de Manos Unidas sobre el terreno se ha comprobado la eficacia de este proyecto y cómo el poder disponer de agua cambia la vida de los habitantes y del entorno, permitiéndoles cultivar la tierra, criar ganado y mejorar su salud e higiene. Podemos decir que el agua les da la vida y es motor del desarrollo. El proyecto beneficiará directamente a 59.690 personas, que se añaden al cuarto de millón de personas que ya se están beneficiando de este importante proyecto.

Solicitud que se admite:
AMPLIACION DOTAClÓN DE AGUA PARA LA POBLACION RURAL

Importe Total: 54.687,00 EUR

Al frente del proyecto: Bro. Joseph Argese

                                      Misioneros de la Consolata

BENEFICIARIOS         DIRECTOS: 59690
                             INDIRECTOS: 0

DESCRIPCIÓN

     La zona está habitada por unos 250.000 habitantes en su mayoría de la etnia Ameru. Son agricultores de subsistencia que se han dedicado por tradición al cultivo de la "Miraa" droga muy apreciada por los árabes. Para su cosecha utilizan a niños pequeños cuyo escaso peso no daña a los árboles y les pagan con la misma droga que produce un estado de saciedad y vitalidad. Sin embargo hemos podido observar en nuestras visitas al proyecto a lo largo de estos años, como el hecho de tener agua ha cambiado sus costumbres. Ahora, muchos de los habitantes de la zona, han plantado té y cultivan huertos.

PARTICIPACIÓN EN LA ELABORACIÓN DEL PROYECTO

     En cada poblado se han formado comités y se ha sensibilizado a la población de la importancia y buen aprovechamiento del agua desde hace años, ya que el proyecto original empezó en los años setenta. La población local ha colaborado siempre en el proyecto y en esta solicitud en concreto aportan un 25% del coste total del proyecto.

OBJETIVO GENERAL

     Contribuir a lo mejora de las condiciones de vida de la población rural de esta zona.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

     Suministrar agua a la población rural del Norte de la Diócesis de Meru, en la zona de Tuuru Antubetwe.

METAS DEL PROYECTO

     1. Se habrá incrementado el suministro de agua para ampliar la dotación de agua a una población de aproximadamente 59.690 personas más.
     2. Se habrá incrementado la producción agrícola.
     3. Se habrán reducido las cuotas de agua por habitante y año.
     4. Habrá mejorado la calidad de vida de la población.
     5. Habrá mejorado la salud de la población.

ACTIVIDADES A REALIZAR

     - Compra, transporte y colocación de 3.793 Km. de tuberías
     - Construcción de 1 tanque de almacenamiento de 100 m3.

ORIGEN DE LA INICIATIVA

     Comienza en el año 1967 cuando los Misioneros de la Consalata intentaron encontrar una fuente de agua para un centro de niños discapacitados. El proyecto fue creciendo hasta su dimensión actual, que es el suministro de agua a aproximadamente a más de un cuarto de millón de personas, sus cultivos y ganado.
     Forma parte de un proyecto muy grande que está en funcionamiento desde 1970 y que incluye tres presas, 250 km de tuberías, 4.000 conexiones privadas, 149 conexiones públicas y 122 quioscos que venden agua al público, 1.380 m. de tuberias entre la 2ª y 3ª presa y 650 m. de tubería entre el túnel y el tanque principal.
     Los estudios han sido realizados por el equipo de Tuuru Water Scheme y el proyecto tiene la autorización del Ministerio de Medio Ambiente.

SITUACIÓN EXISTENTE

     La falta de agua en esta Zona, repercute en su desarrollo socio económico, afectando directamente a las mujeres.

PROBLEMAS CONCRETOS A RESOLVER

     Reducir el coste operativo del proyecto y garantizar e incrementar el abastecimiento de agua.

VIABILIDAD SOCIOCULTURAL

     Está garantizada desde el inicio del proyecto: la población local está enormemente involucrada, han participado ayudando con la excavación y colocación de las tuberías y su vida ha cambiado de forma radical con el suministro de agua, mejorando sus cultivos, higiene e ingresos.

VIABILIDAD TÉCNICA

     Está garantizado por el responsable del proyecto y su equipo de casi 50 personas que incluye ingenieros capacitados que llevan trabajando en el proyecto más de 30 años.

KENYA

Kenya está situado en África Este, bordeando el océano Indico entre Somalia y Tanzania. Su clima varía de tropical en la costa, a árido en el interior y se ve castigada por sequías recurrentes. Sus gentes son de una enorme varieded étnica: 22% Kikuyu, 14% Luhya, 13% Luo, 12% Kalenjin, 11% Kemba, 6% Kisii, 6% Meru, 15% otras etnias africanas, 1% Asiáticos, Europeos y Árabes.

Colonia y protectorado Británico desde 1890 a 1963 y tras 40 años de mandato por un mismo partido "Kenya African National Union" (KANU), en Diciembre de 2002 se produjo un cambio sustancial en la escena política: fue elegido democráticamente Mwai Kibaki y su partido "National Rainbow Coalition" (NARC), coalición de la oposición, con su campaña de lucha contra la corrupción y mejora de las condiciones sociales. Nada más llegar al poder instauró la enseñanza primaria gratuita e inició la lucha contra la corrupción, con lo que se reanudó la ayuda exterior. Pese al progreso inicial contra la corrupción, Kenya ocupa el puesto 144 de 159 según el Índice de Corrupción de Transparencia Internacional. La coalición de 14 partidos es frágil y se ha dividido en torno a la constitución, postergando la implantación de una serie de reformas legales y judiciales imprescindibles para lograr un crecimiento económico sostenido. Por otro lado se necesitan inversiones enormes para reparar las infraestructuras en franco deterioro (electricidad fiable, telefonía y red viaria) y restaurar servicios sociales eficaces.

A favor del gobierno de Kenya hay que resaltar su papel activo a nivel regional en la revitalización de la integración de los países de África Este (COMESA) con reducción de barreras arancelarias y en los procesos de paz en Sudán y Somalia.

La composición del PIB por sectores sigue las tendencias de los años anteriores: continúa reduciéndose la incidencia de la agricultora en el PIB (16,3%), aunque absorbe al 75% de la fuerza laboral; el Sector Servicios sigue creciendo (65,1%); el Sector Industria se ha recuperado ligeramente (18,8%), aunque la tasa de producción industrial se ha incrementado un 4,6%.

La inversión se estima en un 17% del PIB para el 2005 y la deuda pública en un 50,2% del mismo. La tasa de inflación al consumidor se disparó a un 10,3%, reflejando los aumentos en los precios de alimentación, debido a la sequía que afectó a 3,5 millones de personas, y a los aumentos en los costes de transporte, por la subida en los precios de petróleo.

El crecimiento del PIB de un 5,2% en 2005 parece deberse a la demanda exterior, en particular a los buenos resultados del té, productos hortícolas y textiles. El turismo he incrementado y sigue suponiendo la primera fuente de ingresos en divisas. Todo parece indicar que la economía es especialmente vulnerable a factores externos (inversiones, turismo, exportaciones… )

Aunque la situación económica está mejorando, Kenya es uno de los países más pobres de África con más de un 52% ó 56% de la población viviendo por debajo del umbral de la pobreza. El índice de prevalencia del SIDA se está reduciendo (6,1%) debido a menos infecciones y a un aumento de la tasa de mortandad por enfermedades asociadas al SIDA, pero sigue habiendo 1.400.000 infectados y 1.700.000 huérfanos. Desde la introducción de la enseñanza primaria gratuita 1.500.000 niños más acceden a la enseñanza primaria, pero la ineficacia del sistema se pone en evidencia con unas tasas de abandono de 5-6% y de repetición de 15-16%.

Pese a este crecimiento, Kenya ha bajado 20 puestos en el Informe de Desarrollo Humano, situándose en el puesto 154 de 177. Se necesitan tasas de crecimiento muy superiores para poder empezar a incidir en la pobreza.

Domingo 5º del Tiempo Ordinario

2010-02-07T02:00:00.000+01:00

Pedro es un hombre de fe, seducido por Jesús. Sus palabras tienen para él más fuerza que su propia experiencia. Pedro sabe que nadie se pone a pescar al mediodía en el lago, sobre todo si no ha capturado nada por la noche. Pero se lo ha dicho Jesús y Pedro confía totalmente en él: «Apoyado en tu palabra, echaré las redes».

Pedro es, al mismo tiempo, un hombre de corazón sincero. Sorprendido por la enorme pesca obtenida, «se arroja a los pies de Jesús» y con una espontaneidad admirable le dice: «Apártate de mí, que soy pecador». Pedro reconoce ante todos su pecado y su absoluta indignidad para convivir de cerca con Jesús.

Jesús no se asusta de tener junto a sí a un discípulo pecador. Al contrario, si se siente pecador, Pedro podrá comprender mejor su mensaje de perdón para todos y su acogida a pecadores e indeseables. «No temas. Desde ahora, serás pescador de hombres». Jesús le quita el miedo a ser un discípulo pecador y lo asocia a su misión de reunir y convocar a hombres y mujeres de toda condición a entrar en el proyecto salvador de Dios.

Todos nosotros también hemos sido alcanzados por la mirada cariñosa de Jesús. No estamos aquí por otro motivo. Y como Pedro, también nos sentimos indignos y poquita cosa. Pero confiamos tanto en Jesús, que eso no nos importa ni nos detiene.

Alegrémonos de que Noa, Leo y Sandra también reciban el beso amoroso del Buen Padre Dios, que hoy los va a reconocer como sus hijos entrañables, en quienes se complace.

Domingo 4º del Tiempo Ordinario

2010-01-31T00:57:00.001+01:00

El himno a la caridad, integrada en la segunda carta de San Pablo a los Corintos, constituye un precioso texto que gustan de elegir para su boda muchas parejas de novios. Su elección es celebrada por muchos de los invitados y acompañantes, y hasta ocurre que se disputan a veces por realizar su lectura en el momento solemne de la celebración.

Palabras tan bonitas, sin embargo, no se refieren a otra cosa sino al Reino de Dios que está ya germinando entre nosotros, los seres humanos. Ese amor al que se canta, es el mismo Dios Padre, el Abba, que ya no puede vivir sin sus hijos, y se ha hecho Dios carne y sangre en Jesús, el Hijo, Emmanuel, Dios-con-nosotros. Y de ese amor participamos por el Espíritu que nos habita como templos de la divinidad.

Suenan a palabras tiernas y hasta ñoñas, dulces y contagiosas, a modo de raptos juveniles que se quieren comer el mundo sin medir fuerzas ni mirar medios. Pero para entenderlas y hacerlas propias es necesario, antes, haberse sentido llamado a ser profeta, al estilo de Jeremías. Y eso no se hace en un ratico.

No se hizo Jesús a sí mismo en tan poco tiempo, su vida discurrió en Nazaret en el silencio del trabajo y en la convivencia con los suyos; en la fe, en la oración y en el ver la realidad pura y dura que su pueblo soportaba. Y cuando empezó a hablar y a actuar no tenía entre sus manos otra revolución que la del amor de Dios. Hoy se cumple esta palabra que acabáis de oír, les dijo a sus convecinos, mostrándoles que la liberación y la sanación, la inclusión y la reconciliación, no es camino para la salvación, sino la salvación misma.

¡Cómo nos gusta el amor reflejado en telenovelas! ¡Qué fácil parece amar, escrito en papel couché, entre sonrisas y palmas!

Esas palabras hay que leerlas y releerlas, porque son palabras de profeta. No es un amor fofo lo que ahí se propone, ni una especie de romanticismo adolescente, frágil y delicado. Es un amor de hombres y mujeres fuertes, libres, responsables, capaces de tomar las riendas de su destino y dirigirlo a donde creen que debe ir. Esos hombres y mujeres no son pacientes o constantes o misericordiosos por debilidad sino por fortaleza. No perdonan porque todo les dé lo mismo sino porque están llenos del amor y la misericordia de Dios.

Sólo los que aman mucho son capaces de mantenerse constantes en el momento del rechazo. Siguen amando porque para ellos el amor no es una emoción sino una actitud, un estilo de vivir. Saben que Dios es amor. Y que solo amando podremos hacer un mundo más humano: el mundo que Dios sueña.

Los auténticos profetas están dispuestos a asumir el rechazo, la cruz y todas las dificultades que se encuentren en el camino. Y, aunque Dios se calle, aunque sólo se oiga su silencio, están decididos a llegar hasta el final, como Jesús. Porque merece la pena.

Domingo 3º del Tiempo Ordinario

2010-01-23T18:26:00.001+01:00

Cuando decidimos construir un edificio, trazamos planos y diseñamos perspectivas, puertas, ventas y reparto general de habitaciones

Cuando queremos llevar a cabo una empresa cualquiera, sentamos las bases y enumeramos objetivos.

Cuando comienza el curso, establecemos el programa.

Así empezó de nuevo el pueblo de Israel, tras la humillación del destierro: proclamando la Ley que Dios les había dado y reconstruyendo el templo.

Así empieza Jesús, poniendo en claro las señales por las que el Reino de Dios se va realizando e indicando con el dedo la dirección correcta que hemos de seguir si pretendemos también nosotros hacer real el sueño amoroso de Dios.

Puede resultar sorprendente que Jesús no pretendiera organizar una religión, un culto, una moral. No nos importe. Él apuntó dónde está Dios, dónde le podemos encontrar, dónde coincidiremos con él, el lugar y el momento en el que la Palabra de Dios se cumple: «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido. Me ha enviado a anunciar la Buena Noticia a los pobres, para anunciar a los cautivos la libertad, y a los ciegos la vista. Para dar libertad a los oprimidos; para anunciar el año de gracia del Señor ».

El Espíritu de Dios está en Jesús enviándolo a los pobres, orientando toda su vida hacia los más necesitados, oprimidos y humillados. En esta dirección hemos de trabajar sus seguidores. Ésta es la orientación que Dios, encarnado en Jesús, quiere imprimir a la historia humana. Los últimos han de ser los primeros en conocer esa vida más digna, liberada y dichosa que Dios quiere ya desde ahora para todos sus hijos e hijas.

Luego viene San Pablo y traduce eso mismo a una estructura. Unos lo llamarán Iglesia, otro el acabóse. Pero no sabemos funcionar los seres humanos de otra manera. Los sueños, las ideas, la utopía requiere concretarse en algo que lo amarre, lo fije y lo haga perdurar a lo largo del tiempo y las circunstancias.

No es la Iglesia la negación del Evangelio, sino su servidora. No somos nosotros esclavos de una institución ciega, sino piedras vivas de la Iglesia al servicio del Reino de Dios.

Todos formamos parte de esta gloriosa comunidad de fe y de historia, sobre la piedra angular que es Jesús, siempre y cuando no perdamos la referencia que él nos dio: La opción por los pobres.

Y un apunte final: en Jesús vemos lo que el ser humano es capaz de vivir. No se trata de imposibles, sino de lo único que en el fondo y a la postre merece de verdad la pena: que en cada momento de nuestro acontecer permitamos que Dios se manifieste, sea Dios-con-nosotros, se anuncie la Buena Nueva, se cumpla el Reino de Dios. ¡Ojalá hoy, y muchas otras veces, podamos decir: hoy se cumple la palabra de Dios!

Domingo 2º del Tiempo Ordinario

2010-01-17T01:31:00.000+01:00

A la primera oportunidad que se nos presenta, nos vamos de fiesta o la organizamos por nuestra cuenta. No hace falta señalar aquí y ahora cómo es un fin de semana, no sólo de la gente joven, también de todos los demás: Desde juntarse con los amigos y la familia, a visitar el pueblo de nuestros amores, pasando por salir a comer y cenar fuera de casa, descansando de cocinar, recoger y fregar.

Hacemos fiesta cada vez que hay algún motivo y pretexto para ello. Y si buscáramos saber cómo es o debiera ser un festejo, en cualquier lugar, tiempo y cultura, una boda resultaría un modelo perfecto.

Cuando dos personas se casan, la celebración, sea del tipo que sea, rezuma por todas partes vida, humanidad y alegría.

Jesús aparece en público, según el evangelio de Juan, precisamente en una boda. Allí está él, con sus familiares y amigos, como un invitado más. Pero no lo es, a pesar de las apariencias. O sí lo es, según cómo lo miremos.

Si la fiesta tiene chispa, todo el mundo lo pasa bien, y el acto resulta redondo. Para recordarlo durante mucho tiempo.

Si la fiesta se apaga, es porque falta algo. No importa quién sea el que no ha hecho los deberes, eso tal vez se pueda tratar después. En el momento hay que hacer lo que sea para suplir o completar, dando sentido a lo que se anunció como una fiesta.

María no consiente que las carencias arruinen la reunión y se pone manos a la obra. No sabemos lo que pudo decir a otras personas aquel día; sí lo que dijo a Jesús: a él le correspondía el vino.

Y Jesús lo puso. Y la gente quedó encantada. Y brindaron todos y cantarían a la salud de los novios y del vinatero. Y dirían que a ver qué pasó, que el vino bueno llegó tan tarde. Pero la cosa no pasaría a mayores porque todos disfrutaron.

Hoy, San Pablo, no recuerda que en la fiesta de la vida, a la que todos estamos invitados, la aportación de cada uno hace un todo redondo. Que nadie está de sobra, que todos somos necesarios. Que nos completamos mutuamente, que nos ayudamos con lo que somos y tenemos, que incluso nos suplimos unos a otros; porque entre todos sumamos lo que el Espíritu de Dios ha volcado para el mundo. Ese es el misterio del Dios-con-nosotros: hay que sumar, nunca restar.

Hoy hacemos expresa mención de los que salen de sus tierras y llegan a otros lugares, en el día de la migraciones. No importa dónde sea y junto a quien se esté en este preciso instante: nadie debe quedar al margen de la fiesta de la vida, que es para todos y somos todos necesarios para que sea perfecta, y coincida con el sueño de Dios.

Los creyentes en Jesús no somos los protagonistas, sólo somos unos invitados más. O no, según se mire. Pero tenemos un ejemplo a seguir, el de Jesús y también el de María: mirar si falta algo, estar al quite, subsanar la carencia y que no decaiga la fiesta.

El Bautismo del Señor

2010-01-10T00:23:00.004+01:00

Hoy concluye el tiempo litúrgico de Navidad. Durante estos días hemos contemplado la maravilla de Dios haciéndose carne, Dios-con-nosotros. Jesús es el ser humano que nos muestra a Dios. Ya no tenemos que mirar al cielo para pensar en Dios; está en la tierra, y sólo se le encuentra aquí. Para entrar en diálogo con Dios no necesitamos ni gurús, ni sacerdotes, ni lugares ni momentos especiales. Jesús es el único camino hacia Dios.

¿Por qué? Porque Dios le ha designado para esa misión. Por eso dirá más tarde: «Quien me ve a mí, ve al Padre, porque el Padre y yo somos una misma cosa».

Aquel día, en el jordán, Jesús dejó hablar al Espíritu que le elegía para ser el predilecto de una gran muchedumbre que también son reconocidos como hijas e hijos amados de Dios.
Y el Bautismo le cambió la vida.

A Jesús su bautismo le llevó a un cambio de vida profundo. A partir de aquel momento dejó de ser un personaje anónimo para comenzar a ser aquel que “pasó haciendo el bien y curando a los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él”, como dice la segunda lectura. Su bautismo fue fruto posiblemente de su encuentro con las escrituras, con la Palabra.

Seguro que leyó y meditó en su corazón muchas veces el texto de Isaías que se recoge en la primera lectura de hoy. Le define a él, define su estilo de vida, su forma de comportarse, su forma de revelar y manifestar a todos el amor de Dios, de su Abbá. Conviene releerlo con tranquilidad porque también define lo que debería ser nuestro estilo de vida como discípulos suyos.

El bautismo no nos añade una especial protección de Dios. Ésa la tenemos siempre con nosotros. Su amor no nos fallará. Por supuesto. El bautismo significa nuestra incorporación voluntaria a la comunidad cristiana, nuestro compromiso de ser discípulos de Jesús y de vivir de acuerdo con su Evangelio. En el bautismo Dios bendice ese compromiso.

Como la práctica totalidad de nosotros lo recibimos de muy niños, ese compromiso hemos de activarlo después para que vaya progresivamente cambiándonos la vida, como a Jesús.

Para conseguirlo, deberíamos dar los mismos pasos que él dio: encuentro con la Palabra en las sagradas escrituras; encuentro con el Dios-con-nosotros que nos sale al paso en las personas de nuestra vida; docilidad al Espíritu que habita todo nuestro ser desde que nacimos. Y tener como modelo de referencia el retrato que nos ofrece el texto del profeta Isaías que acabamos de escuchar.

La Epifanía del Señor

2010-01-06T09:56:00.003+01:00

Ayer hice un descubrimiento en internet que me ha tenido todo el día reflexionando. Veréis. Resulta que en la ciudad de Kaunas, en Letonia, un pequeño país del norte de Europa que estuvo sometido al poder soviético durante la posguerra, las autoridades socialistas erigieron una estatua al hombre trabajador. Es una figura en bronce y representa a un labriego con una cesta en una mano y con la otra simulando el gesto de arrojar semilla. Sobria y fría, supongo que querría representar a la fuerza del trabajo para levantar una nación. Del estilo de aquellos carteles que se colgaban en nuestro país cuando los homenajes en el estadio Bernabeu el 1 de mayo.

Alguien, no sé cuándo, ha pintado en una pared cercana a la estatua unas manchas negras, como si se hubiera descuidado al limpiar una brocha y salpicara sin quererlo el muro.
El caso es que esa estatua que de día no tiene mayor atractivo, al caer la tarde y sobre todo por la noche, proyecta sobre la tapia iluminada una silueta como salida de un sueño: Alguien está esparciendo por la tierra una nube de estrellas. El efecto óptico es tal, que ya digo, estuve ayer dándole vueltas.

Yo he sacado una moraleja: cuando a la gente se le roban las ilusiones y la alegría, siempre surge alguien que se inventa la manera de devolvérsela. O al menos lo intenta.

Yo creo que la fiesta que hoy celebramos, sin aparcar la noche que dejamos atrás y que aún coleará en nuestras casas con los regalos de reyes, nos habla de un Dios que quiere a toda costa recargarnos las pilas de la alegría, la ilusión y la esperanza de la vida. Y nos pinta estrellas por las paredes y los muros de nuestra existencia.

Mirando con los ojos del deber obligado, de las normas y las leyes, del yo engreído, exclusivo y excluyente, en fin, de lo mío-mío y lo demás también, sólo veremos lo que aumenta nuestro ego.

Pero si cambiamos la mirada, descubriremos estrellas divinas por todas partes.

Es el mismo mensaje de la Navidad: Dios se ha hecho carne. La carne es el lugar donde Dios está. Estamos redimidos. Estamos salvados. Somos carne de eternidad.

Desde la fe en Jesús el Dios-con-nosotros ser humanos, -hombres, mujeres, niños y niñas- es todo lo que podemos llegar a ser. Y siéndolo y tratándonos unos a otros así, también seremos divinos.

Domingo 2º de Navidad

2010-01-03T01:13:00.001+01:00

Este domingo después de la Navidad siempre ha entrañado para mí una dificultad muy seria a la hora de enlazar unas palabras como homilía. Si ya celebramos al niño que nace en Belén el día 25, esto de hoy ¿qué quiere decirnos?

Como si no fuera suficiente todo el escenario navideño, el portal con María y José, los pastores y los ángeles en la noche, el profeta Juan que lo anuncia y el anciano Simeón que lo celebra al final de sus días; como si aún hiciera falta algo más para indicarnos quién es el que se hace presente. Es Juan y su prólogo al evangelio el que lo confirma: es la Palabra eterna que viene a los suyos, es el Verbo de Dios que pone su tienda en nuestra tierra, es Dios hecho carne.

Aparece la palabra carne, la que en nuestra moral tanto hemos despreciado o al menos minusvalorado. Y surge con la misma fuerza y la misma dignidad que en la primera frase de la Biblia: «Esta sí que es carne de mi carne» en boca del primer hombre sobre la primera mujer.

Por lo tanto, ya no podemos tener experiencia de Dios sin tener la experiencia de los hombres; a Dios se va, ante todo, a través de los otros; quien busque y ame a Dios habrá de buscar y amar a los demás… Y también al revés: cualquier encuentro y acercamiento entre seres humanos es cercanía y proximidad con Dios. No importa que se le niegue o se le ignore, Dios media en el medio humano.

Así pues, Navidad se extiende más allá de un acontecimiento histórico y va mucho más allá de una fecha: la Navidad sigue y se realiza y se revive cada vez que nosotros ponemos nuestra tienda -nuestro amor, nuestra presencia, nuestro servicio- junto a los demás.

Esta es “la sabiduría” que asistió a Dios desde el principio, que «echó sus raíces en medio de un pueblo glorioso», y que el que nos eligió «para que fuésemos santos e irreprochables en su presencia por amor» nos ha revelado en el nacimiento de su Hijo.

Domingo después de Navidad. La Sagrada Familia

2009-12-27T01:39:00.005+01:00

Celebramos la fiesta de la Sagrada Familia, y todo nos invita a hablar de nuestra vida familiar, que como cristianos hemos considerar en relación con la familia de Jesús.

Hagámoslo, pero sin distorsionar ni nuestra realidad, ni la enseñanza y vivencia del mismo Jesús. Lo haríamos si al tomar como modelo a María, José y Jesús, dedujéramos que ese es el referente único y unívoco: sólo ése y de esa manera. Porque entonces no sabríamos por dónde empezar. Y también nos estaríamos equivocando si de nuestro modelo de familia tradicional trasplantáramos a Jesús nuestros modos y maneras.

Joaquín, a quien vamos a bautizar hoy, ha nacido fruto del amor de sus padres en una familia cristiana. Cuando tenga capacidad de razonar y decidir por sí mismo, lo podrá hacer porque haya crecido madurando a la vida y a la fe bien arropado y acompañado. Entonces podrá decir sin contradecirse que tiene familia.

Y en la catequesis a la que asista descubrirá que Jesús tuvo una familia como él, plenamente humana. Que María, la madre, acogió en su corazón muchas cosas sin entenderlas, y su sí a Dios fue total. Que José, guardó silencio ante el misterio de Dios que en la noche le estaba también pidiendo colaboración. Que Jesús no fue del todo comprendido por sus padres, incluso cuando afirma convencido que debe atender antes que nada los asuntos del Abba.

Joaquín deberá llegar a comprender que, para Jesús, lo primero es la familia humana: una sociedad más fraterna, justa y solidaria, tal como la quiere Dios. Y que a sus padres le une la sangre y la carne, pero mayor aún es el lazo de humanidad que sepan y puedan establecer.

Para no personalizar en vosotros dos lo que pretende ser una reflexión comunitaria, voy a expresar en voz alta una preguntas al hilo de nuestra vida de familia. ¿Cómo somos? ¿Cómo vivimos?

¿Vivimos comprometidos en una sociedad mejor y más humana, o encerrados exclusivamente en nuestros propios intereses? ¿Educamos para la solidaridad, la búsqueda de paz, la sensibilidad hacia los necesitados, la compasión, o enseñamos a vivir para el bienestar insaciable, el máximo lucro y el olvido de los demás?

¿Qué está sucediendo en nuestros hogares? ¿Se cuida la fe, se recuerda a Jesucristo, se aprende a rezar, o sólo se transmite indiferencia, incredulidad y vacío de Dios?. ¿Se educa para vivir desde una conciencia moral responsable, sana, coherente con la fe cristiana, o se favorece un estilo de vida superficial, sin metas ni ideales, sin criterios ni sentido último?.

Joaquín, cuando pueda hacerlo, responderá según lo haya aprendido en su familia más próxima y en la familia más grande, la eclesial. Ambas, si son cristianas, le habrán ayudado a ser humano. Porque hijo de Dios ya lo es, y vamos a celebrarlo ahora mismo.

Natividad del Señor

2009-12-25T00:00:00.001+01:00

Esta mañana ha amanecido un sol de justicia. Estamos de enhorabuena porque Dios sigue apostando por nosotros, los seres humanos. Alguien pudiera decir que no nos lo merecemos, y es verdad. ¿Qué hemos hecho, qué estamos haciendo que valga realmente la pena? En nuestras vidas abundan más las noches oscuras que las mañanas soleadas. En nuestro mundo dejamos que dominen las tinieblas más que la luz que todo lo domine.

Sin embargo Dios sigue encarnándose, haciéndose el Dios-con-nosotros. No estamos condenados al desastre sino al triunfo y a la plenitud.

Un Niño se nos ha dado, es posible la esperanza, el Amor sigue abundando, aunque se revista de pequeñez y anonimato. Allá por donde vayamos lo descubriremos a poco que miremos con ingenuidad y sencillez. La bondad seguirá existiendo en nuestra tierra, no importa que por momentos el frío nos congele el corazón. Siempre estará ahí, disponible y ofreciéndonos calor y humanidad.

Felicitémonos, hermanas y hermanos, Dios nos quiere y no se avergüenza de ello. Contemplemos el milagro y hagamos que Navidad sea siempre, hoy y todos los días. En nuestra mano está, no acallemos la Palabra ni apaguemos la Luz. ¡Feliz Navidad!